出自 聖賢堂 聖賢真理合訂本
鳳山寺濟公活佛 到
師曰：山寺嚴寒正入冬 禪僧悟道得真空
塵心如水凝冰露 喚醒迷津究不同
講「修道須打真人」
看了這個題目，似乎有些顛倒，並非顛僧胡言，
修道如果不能打破迷團，永遠是不能觀自在，得到究竟的。
有一人駕駛牛車，牛不走動，車夫提鞭欲打車或打牛呢？
打車如對牛彈琴，其無動於衷。若是揮鞭直打懶牛，
牛受鞭打，刺痛難忍，必加快腳步。
教師上課都攜教鞭，如只是擺樣或是用來敲打桌子，
那只是受驚一下，並不能發揮其作用，可謂鞭長莫及。
今人生活或修道之士，皆是被動較多，故懶散不堪，
一生中所行道途，寥寥可數，不能成就道果。
故吾勸世人，修道先要捉穩心志，矢志前進，
行大願、立大功，廣度天下蒼生，抱有「眾生無邊誓願度」
之願力，如此方能發揮本性之慈光，而普照天下也。
「省思」
濟公禪師云：修道須打真人。此何意呢？
如古時讀書人懸梁刺股，以痛感刺激自己，
此時不加緊用功，功成名就欲待何時？
修道須打真人，意即時時刻刻自我鞭策，
打體內那位「真人」，則「懶真人」受刺激，
必抖擻精神，勇往直前；失意時，鼓勵體內那位
「頹廢漢」；懶惰時，鞭策體內那隻「懶牛」...
如何鞭策？如勾踐臥薪嘗膽，去嚐嚐人情冷暖，
化悲憤為力量，如此便能奮發向上了！
以修道人而言，發四弘誓願已，天必藉考驗磨煉道心；
願心似劍，磨難如礪；磨啊磨，
終能磨到寶劍出鞘那一天。