你成功了引發了護教戰爭
而且就你引的東西 我很確定你並不了解基督教
首先 聖經不是寫甚麼就是要遵守甚麼
要看" 人 事 時 地 物 "
從惡人口中所說出來的不代表聖經要遵守的
還有沒有了解前因後果就引用的 基本上也是枉然
※ 引述《panzerleader (卡廷1940)》之銘言：
: 給大家看點東西:
: http://truthbible.net/biblehorror/violentbible/
: 列王記下
: 2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、禿
: 頭的上去罷、禿頭的上去罷。
: 2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們中
: 間四十二個童子。
這叫做活該
1.猶太人的" 童子 "跟國民黨的青年是一樣的定義" 四十歲以下 "
2.猶太人被喊禿頭是一種汙辱
3.被汙辱的是" 新 "的上帝先知
4.以利沙剛剛送了老先知" 上天 "
這句話上去吧上去吧 " 也有" 跟你師父去死吧禿子 "的意思
5.這是" 故意 "汙辱先知的行為 並非小孩子的嬉鬧 所以必得報應
因為耶和華是" 公義 "的神
: 以賽亞書
: 9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
: 9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖然
: 如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
斷章取義
從前面開始看 最後再來補上20 21 你就知道差多少
9:6 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上．他名称为奇妙、
策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷．他必在大卫的宝座上、治理他的国、以公平公义使国坚
定稳固、从今直到永远。万军之耶和华的热心、必成就这事。
以上這是最著名的以賽亞預言彌賽亞的段落
9:8 主使一言入于雅各家、落于以色列家。
9:9 这众百姓、就是以法莲、和撒玛利亚的居民、都要知道．他们凭骄傲自大的心说、
9:10 砖墙塌了、我们却要凿石头建筑、桑树砍了、我们却要换香柏树。
上帝讓以色列人知道有彌賽亞的降臨
但是以賽亞預言了這些猶太人不相信真的彌賽亞
9:11 因此、耶和华要高举利汛的敌人、来攻击以色列、并要激动以色列的仇敌、
9:12 东有亚兰人、西有非利士人．他们张口要吞吃以色列．虽然如此、耶和华的怒气还
未转消、他的手仍伸不缩。
中間略刪( 都是講怎麼懲罰的 )
9:17 所以主必不喜悦他们的少年人、也不怜恤他们的孤儿寡妇．因为各人是亵渎的、是
行恶的、并且各人的口、都说愚妄的话．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的
手仍伸不缩。
9:18 邪恶像火焚烧、烧灭荆棘和蒺藜．在稠密的树林中着起来、就成为烟柱、旋转上腾。
9:19 因万军之耶和华的烈怒、地都烧遍．百姓成为火柴、无人怜爱弟兄。
再來就是補到你上面了兩句
整篇看下來你說的這段就是" 預言 "
你只把兩句亂取用 嫌被打臉打不夠嗎
: 撒迦利亞
: 11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他們
: 彼此相食。
又是一篇" 斷章取義 "
這又是另外一個預言所在 剛好可以解釋給未信的聽
11:4 耶和华我的 神如此说、你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊．
( 耶和華指派撒迦利亞當先知 )
11:5 买他们的宰了他们、以自己为无罪．卖他们的说、耶和华是应当称颂的、因我成为
富足。牧养他们的、并不怜恤他们。
11:6 耶和华说、我不再怜恤这地的居民．必将这民交给各人的邻舍、和他们王的手中。
他们必毁灭这地、我也不救这民脱离他们的手。
( 耶和華放棄猶太人 )
11:7 于是我牧养这将宰的群羊、就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖．一根我称为荣美
、一根我称为联索．这样、我牧养了群羊。
11:8 一月之内、我除灭三个牧人．因为我的心厌烦他们、他们的心也憎嫌我。
( 先知殺了三個拉比老師 )
11:9 我就说、我不牧养你们．要死的、由他死．要丧亡的、由他丧亡．余剩的、由他们
彼此相食。
( 這是借先知之口說出來的上帝之話 )
11:10 我折断那称为荣美的杖、表明我废弃与万民所立的约。
( 萬民之約指的是亞伯拉罕之約 也就是舊約
此文是舊約最後幾篇 預表將立新約 )
11:11 当日就废弃了．这样、那些仰望我的困苦羊、就知道所说的是耶和华的话。
11:12 我对他们说、你们若以为美、就给我工价、不然、就罢了。于是他们给了三十块钱
作为我的工价。
( 這可就是另一個超經典的預言 因為猶太出賣耶穌的工價就是30塊錢 )
11:13 耶和华吩咐我说、要把众人所估定美好的价值、丢给窑户。我便将这三十块钱、在
耶和华的殿中、丢给窑户了。
11:14 我又折断称为联索的那根杖、表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。
整篇都是耶和華對猶太人的失望還有將要重立新約的預表
你的斷章取義一點意義都沒有
: 耶利米哀歌
: 4:10 慈悲的婦人、當我眾民被毀滅的時候、親手煮自己的兒女作為食物。
4:6 都因我众民的罪孽、比所多玛的罪还大．所多玛虽然无人加手于他、还是转眼之间被
倾覆。
4:7 锡安的贵胄、素来比雪纯净、比奶更白．他们的身体、比红宝玉〔或作珊瑚〕更红、
像光润的蓝宝石一样。
4:8 现在他们的面貌比煤炭更黑、以致在街上无人认识．他们的皮肤、紧贴骨头、枯干如
同槁木。
4:9 饿死的、不如被刀杀的、因为这是缺了田间的土产、就身体衰弱、渐渐消灭。
4:10 慈悲的妇人、当我众民被毁灭的时候、亲手煮自己的儿女作为食物。
4:11 耶和华发怒成就他所定的、倒出他的烈怒．在锡安使火着起、烧毁锡安的根基。
我連解釋都不用解釋了
: 彌迦書
: 3:2 你們惡善好惡．從人身上剝皮、從人骨頭上剔肉．
: 3:3 喫我民的肉、剝他們的皮．打折他們的骨頭、分成塊子像要下鍋、又像釜中的肉。
3:1 我说、雅各的首领、以色列家的官长阿、你们要听。你们不当知道公平么。
3:2 你们恶善好恶．从人身上剥皮、从人骨头上剔肉．
3:3 吃我民的肉、剥他们的皮．打折他们的骨头、分成块子像要下锅、又像釜中的肉。
3:4 到了遭灾的时候、这些人必哀求耶和华、他却不应允他们．那时他必照他们所行的恶
事、向他们掩面。
為什麼你只引2 3 節卻故意斷開前後兩句呢??
這不是故意引錯嗎
你只是引用了一個想要挑聖經毛病的文章 然後不查證就自己沾沾自喜的發來了
加上前後兩句 立場就完全不同了
: 耶利米書
: 19:9 我必使他們在圍困窘迫之中、就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候、各人喫自
: 己兒女的肉、和朋友的肉。
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
19:4 因为他们和他们列祖、并犹大君王离弃我、将这地方看为平常、在这里向素不认识
的别神烧香、又使这地方满了无辜人的血．
19:5 又建筑巴力的丘坛、好在火中焚烧自己的儿子、作为燔祭献给巴力．这不是我所吩
咐的、不是我所提说的、也不是我心所起的意。
19:6 耶和华说、因此、日子将到、这地方不再称为陀斐特、和欣嫩子谷、反倒称为杀戮
谷。
19:7 我必在这地方、使犹大和耶路撒冷的计谋落空、也必使他们在仇敌面前倒于刀下、
并寻索其命的人手下．他们的尸首我必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物。
19:8 我必使这城、令人惊骇嗤笑．凡经过的人、必因这城所遭的灾、惊骇嗤笑。
19:9 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃自
己儿女的肉、和朋友的肉。
這是" 預言 "不是" 教訓 "
耶利米時代是猶太墮落的時代 耶和華宣告了將要毀滅這些背棄的子民
: 以西結書
: 5:10 在你中間父親要喫兒子、兒子要喫父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、
: 分散四方。〔方原文作風〕
5:5 主耶和华如此说、这就是耶路撒冷．我曾将他安置在列邦之中、列国都在他的四围。
5:6 他行恶、违背我的典章、过于列国、干犯我的律例、过于四围的列邦、因为他弃掉我
的典章、至于我的律例、他并没有遵行。
5:7 所以主耶和华如此说、因为你们分争过于四围的列国、也不遵行我的律例、不谨守我
的典章、并以遵从四围列国的恶规尚不满意．
5:8 所以主耶和华如此说、看哪、我与你反对、必在列国的眼前、在你中间、施行审判。
5:9 并且因你一切可憎的事、我要在你中间行我所未曾行的、以后我也不再照着行。
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、
分散四方。〔方原文作风〕
你的斷句讓整篇沒有" 主角 " 主角是耶路撒冷~~以色列國
這又是另外一段耶和華將痛擊猶太人的預言
: 申命記
: 21:18人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
: 21:19父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡．
: 21:20對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
: 21:21本城的眾人就要用石頭將他打死．這樣就把那惡從你們中間除掉．以色列眾人都要
: 聽見害怕。
這段完整 聖經本意也確是這樣
不過你要了解這是" 舊約 "律法 律法之後被新約成全
後面我會解釋
: 申命記
: 13:6你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引
: 誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、
: 13:7是你四圍列國的神、無論是離你近、離你遠、從地這邊到地那邊的神、
: 13:8你不可依從他、也不可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、
: 13:9總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。
: 13:10要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的
: 神。
OK 非常好的舊約律法
: 出埃及記
: 21:23 若有別害、就要以命償命、
: 21:24 以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、
: 21:25 以烙還烙、以傷還傷、以打還打。
沒錯 以上三篇都是標準的舊約律法
那麼我解釋何謂新約
新約就是你相信耶穌之後
以耶穌的眼還眼 以耶穌的牙還牙 以耶穌的命還命
新約就是舊約的律法沒有廢去 只是由耶穌代你承受一切
因此基督徒至今依然沒有廢去舊約律法 只是由耶穌的恩典來包覆
: 以西結書
: 23:25我必以忌恨攻擊你．他們必以忿怒辦你．他們必割去你的鼻子和耳朵．你遺留〔或
: 作餘剩下同〕的人必倒在刀下．他們必擄去你的兒女．你所遺留的必被火焚燒。
: 以西結書
: 23:28主耶和華如此說、我必將你交在你所恨惡的人手中、就是你心與他生疏的人手中．
: 23:29他們必以恨惡辦你、奪取你一切勞碌得來的、留下你赤身露體．你淫亂的下體、連
: 你的淫行、帶你的淫亂、都被顯露。
23:1 耶和华的话又临到我说、
23:2 人子阿、有两个女子、是一母所生．
23:3 他们在埃及行邪淫、在幼年时行邪淫．他们在那里作处女的时候、有人拥抱他们的
怀、抚摸他们的乳。
23:4 他们的名字、姐姐名叫阿荷拉、妹妹名叫阿荷利巴．他们都归于我、生了儿女。论
到他们的名字、阿荷拉就是撒玛利亚、阿荷利巴就是耶路撒冷。
( 整篇主詞在這裡 撒瑪利亞跟耶路撒冷 )
23:5 阿荷拉归我之后行邪淫、贪恋所爱的人、就是他的邻邦亚述人．
23:6 这些人都穿蓝衣、作省长、副省长、都骑着马、是可爱的少年人。
23:7 阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行．他因所恋爱之人的一切偶像、玷污自己。
23:8 自从在埃及的时候、他就没有离开淫乱．因为他年幼作处女的时候、埃及人与他行
淫、抚摸他的乳、纵欲与他行淫。
23:11 他妹妹阿荷利巴虽然看见了、却还贪恋、比他姐姐更丑．行淫乱、比他姐姐更多。
23:12 他贪恋邻邦的亚述人、就是穿极华美的衣服、骑着马的省长、副省长、都是可爱的
少年人。
23:13 我看见他被玷污了、他姐妹二人同行一路。
23:16 阿荷利巴一看见就贪恋他们、打发使者往迦勒底去见他们。
23:17 巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他．他被玷污、随后心里与他们生疏。
23:22 阿荷利巴阿、主耶和华如此说、我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你．我必使他
们来、在你四围攻击你。
23:23 所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人．同着他们的还有
亚述众人．乃是作省长、副省长、作军长有名声的、都骑着马、是可爱的少年人。
23:24 他们必带兵器、战车、辎重车、率领大众来攻击你．他们要拿大小盾牌顶盔摆阵、
在你四围攻击你．我要将审判的事交给他们．他们必按着自己的条例审判你。
再來就是你引用的經文了
沒有前面的原因 隨便斷章取義 啥意思都沒有
: 出埃及記
: 31:14所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的
: 、必從民中剪除。
: 31:15六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守聖的、凡在安息日作工的、必要
: 把他治死。
非常好的舊約律法 請詳看前面
: 民數記
: 15:32以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
: 15:33遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、
: 15:34將他收在監內．因為當怎樣辦他、還沒有指明。
: 15:35耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會眾要在營外用石頭把他打死。
: 15:36於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。
應該的 因為這是舊約時代律法
而且你要弄清楚 這時候的以色列人是在曠野流浪
是" 軍事 "戒嚴狀態 軍法比較嚴很正常的
: 士師記
: 19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是
: 向這人不可行這樣的醜事。
: 19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜
: 凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
: 19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
: 19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在
: 門檻上。
: 19:28就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處
: 去了。
: 19:29到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。
這是一段很有趣的故事
經文太長 我用說的吧
19:1 当以色列中没有王的时候、有住以法莲山地那边的一个利未人、娶了一个犹大伯利
恒的女子为妾。
19:2 妾行淫离开丈夫、回犹大伯利恒、到了父家、在那里住了四个月。
這就是故事的開端
有個小妾偷人 然後被趕回娘家
主人就帶人去她娘家接她回來
到了小妾家 小妾的老爸很熱情款待 連留了五天時間
最後主人就硬是要走 所以就帶著僕人跟小妾出發了
天黑了 她們在耶路撒冷附近
不過耶路撒冷當時是外邦人的城 所以她們就繼續走到以色列人的城
她們到了基比亞 便雅閔人( 十二支派之一 )的城
在路上沒有人接她們進去住 有個老人家願意接她們進門
半夜 一群當地的暴徒包圍老人家 要老人把主人交出來讓他們來甲甲
老人說 這人已經進我家門了 你們不能對他做這樣的醜事情
我還有個處女女兒 這人還有個妾 可以交給你們處置
只是不可甲甲......
這些人不肯 還是大鬧
主人就把他的妾交出去 被這些人強暴了一夜
早上開門的時候 妾已經" 不回答 "了( 意謂著已經死了 )
之後回到家 主人把妾的身體切成十二塊分送十二支派
然後十二支派都出來挺這個主人
最終 便雅閔被滅族..........
( 後面還有便雅閔怎麼重新復族的 )
個人推測( 聖經沒明寫 )
這個小妾是因為偷人而導致被休回家
而這些來鬧的暴徒 誰都不找就找這個主人
很有可能是跟這個小妾有關係的姦夫
: 申命記
: 22:14信口說他、將醜名加在他身上、說、我娶了這女子與他同房、見他沒有貞潔的憑據
: 。
: 22:20但這事若是真的、女子沒有貞潔的憑據、
: 22:21就要將女子帶到他父家的門口、本城的人要用石頭將他打死、因為他在父家行了淫
: 亂、在以色列中作了醜事．這樣、就把那惡從你們中間除掉。
舊約律法 BJ4
: 士師記
: 18:1那時以色列中沒有王．但支派的人仍是尋地居住、因為到那日子、他們還沒有在以色
: 列支派中得地為業。
: 18:2但人從瑣拉和以實陶、打發本族中的五個勇士、去仔細窺探那地．吩咐他們說、你們
: 去窺探那地．他們來到以法蓮山地、進了米迦的住宅、就在那裡住宿。
: 18:7五人就走了、來到拉億、見那裡的民安居無慮、如同西頓人安居一樣．在那地沒有人
: 掌權擾亂他們．他們離西頓人也遠、與別人沒有來往。
: 18:11於是但族中的六百人、各帶兵器、從瑣拉和以實陶前往。
: 18:27但人將米迦所作的神像、和他的祭司都帶到拉億、見安居無慮的民、就用刀殺了那
: 民、又放火燒了那城。
: 18:28並無人搭救、因為離西頓遠、他們又與別人沒有來往、城在平原、那平原靠近伯利
: 合．但人又在那裡修城居住、
: 18:29照著他們始祖以色列之子但的名字、給那城起名叫但．原先那城名叫拉億。
這是打仗喔..........
打仗的時候你要談慈愛有點奇怪
: 撒母耳記上
: 15:3現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的
: 、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。
: 27:9大衛擊殺那地的人、無論男女都沒有留下一個．又奪獲牛、羊、駱駝、驢、並衣服．
: 回來見亞吉。
非常標準的耶和華式屠殺
不過15章是對掃羅說的
27章是大衛..........我看不懂你想表達啥意思
: 約書亞記
: 8:25當日殺斃的人、連男帶女、共有一萬二千、就是艾城所有的人。
約書亞時代屠殺最多
因為耶和華的命令是" 全滅 "
: 士師記
: 9:49眾人就各砍一枝、跟隨亞比米勒、把樹枝堆在衛所的四圍、放火燒了衛所．以致示劍
: 樓的人都死了、男女約有一千。
這場故事是一場權力鬥爭 別只看屠殺
還有這場屠殺不出於上帝應許 是人的行為
上帝應許的屠殺是會有明確說的 例如約書亞記裡面的入迦南戰爭
: 士師記
: 21:10會眾就打發一萬二千大勇士、吩咐他們說、你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子
: 都擊殺了。
: 21:11所當行的就是這樣、要將一切男子、和已嫁的女子盡行殺戮．
這剛好接回上面的便雅閔故事
便雅閔被滅族之後 其他十一支族很懊悔 我們少了一個兄弟
所以就清查十一個支族裡面哪一家沒有出兵的
於是找到了基列雅比家沒有出兵
因此 會眾決議制裁基列亞比人 殺光男性與出家女子
獲得四百少女 全部嫁給剩餘的便雅閔人 幫他們復族
: 申命記
: 2:33耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了‧
: 2:34我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個
: ‧
: 13:15你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡‧
: 20:16但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧
: 20:17只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶
: 布斯人都滅絕淨盡
: 32:22 因為在我怒中有火燒起、直燒到極深的陰間、把地和地的出產、盡都焚燒、山的根
: 基也燒畄了。
: 32:23 我要將禍患堆在他們身上、把我的箭向他們射盡。
: 32:24 他們必因飢餓消瘦、被炎熱苦毒吞滅．我要打發野獸用牙齒咬他們、並土中腹行的
: 、用毒氣害他們。
: 32:25 外頭有刀劍、內室有驚恐、使人喪亡、使少男、童女、喫奶的、白髮的、盡都滅絕
: 。
申命記是在入迦南之前頒布的摩西五經
這就是入迦南戰役的" 軍令 "
: 民數記
: 31:7他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁。
: 31:8在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了
: 比珥的兒子巴蘭。
: 31:9以色列人擄了米甸人的婦女孩子、並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來、
: 當作擄物。
: 31:10又用火焚燒他們所住的城邑、和所有的營寨．
: 31:11把一切所奪的、所擄的、連人帶牲畜都帶了去．
: 31:12將所擄的人、所奪的牲畜、財物、都帶到摩押平原、在約但河邊與耶利哥相對的營
: 盤、交給摩西、和祭司以利亞撒、並以色列的會眾。
: 31:13摩西和祭司以利亞撒、並會眾一切的首領、都出到營外迎接他們。
: 31:14摩西向打仗回來的軍長、就是千夫長、百夫長、發怒。
: 31:15對他們說、你們要存留這一切婦女的活命麼．
: 31:16這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會
: 眾遭遇瘟疫。
: 31:17所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。
軍事狀態下進行軍事戒嚴執行軍事命令 就這樣
: 還有:
: http://truthbible.net/biblehorror/bibleslavery/
: http://truthbible.net/biblehorror/biblediscrimination/
: 所以我們該把一切宗教戰爭 迫害 還有滅猶屠殺 三K黨算在基督宗教上?