如題，假設西元380年狄奧多西大帝並未宣布基督教成為羅馬國教；或者是更嚴重一些的，
君士坦丁大帝並未皈依基督教、宣布米蘭赦令。
那麼，在這樣的情況下，基督教是否能夠如同史實一般稱為全歐洲的「國教」？
毫無疑問地，即便在如此惡劣的環境下，基督教仍然能夠堅持過去。待到六世紀時便是基督
教壯大的最佳時機。但此時的基督教對全歐洲又能造成多大的影響呢？
又或許，在沒有基督教的強勢壓迫下，歐洲其餘民族的文化(塞爾特、日爾曼、斯拉夫等)得
以順利延續至今？
另外，伊斯蘭應該會依照原來的劇本崛起吧？那麼拜占庭又將如何應付即將襲來的宗教聖戰
呢？
感覺整個世界將會變得十分有趣呢！

沒有基督教內部派系的衝突 拜占庭可能會更加強大

直接假設改國教後由於不容忍發生大叛亂，由基度教重新回到羅馬多神教還比較有趣

基督教是作爲良好的統治工具被拉抬上來的，畢竟當時君士坦丁面對的是一團亂麻，立新風新俗的成分我認爲重一點，而且他當時各方面都在努力強化君主專制，並且把社會階層嚴格化跟需要更多的壓迫來處理多方面的政經危機，加上基督教徒的人數在中低階層越來越多，若沒合法化怕是會出更多大問題。到迪奧西多的時候各種問題更嚴重了，所以就把其他宗教都滅了算數。你們思想實在太自由了，那就都不要玩啊哈哈哈哈。沒有基督教這樣把社會整個框起來，羅馬帝國的存續我覺得玄

儒教內中的倫理概念適合當維穩工具 那基督教是哪部份?

基督教內的神學鬥爭才是分裂帝國的元兇吧……

基督的維穩就是以神之名，讓對異端異教的戰爭中無人道下限(十字軍)，對征服者可以完全摧毀當地文化改為基督教普世價值觀，對內部可以以清除異端來整肅內部其他勢力，以神之名，就是無往不利的鬥爭工具，只是現代改成xx主義，xx派而已

只可惜異端一向比異教更可惡

宗教戰爭實在不適合使用維穩這名詞。

不是啊，只是剛好有人說維穩工具，我只能拿這種比較負面意思的維穩來講，正面的說法，可以說在神面前人人平等，濟貧行善，愛周邊的人，最重要的就算生時極為痛苦，都可視為神的試煉，是未來美好永生的必經之路，前方有著美好的未來在等著我們這些羔羊

所有宗教大概都是這樣....為了心靈脫離苦難，才有宗教需求不過那是人心穩定，不是為維護君主宗教反而常常變成有組織反動的起點太平天國就是反維穩。