※ 引述《vikk33 (vikk33)》之銘言：
: 這裡說基督宗教包含新舊教
: 清朝開港後，長老會與天主教來到台灣
: 耕耘一百五六十幾年，至今新舊教基督徒在台仍屬少數
: 假如當時因為某種契機使得基督宗教在台得到快速普及
: 使清領台灣變成以各教派基督宗教為主流的島嶼
: 那之後?
: 清朝:教案會頻傳，中國本土會視台灣自棄聖人教化的化外之地，但是分類械鬥可能多一個宗教分類，不過這種不會留下有應公
: 日治:可能不知如何治理，一再發生朝鮮那樣的衝突殉道，教會變抗日主力?或是乾脆賣給法國?
: 民國:與大陸來台親國民黨教派關係?這我真不清楚寫不了
: 如果上面日治出現賣給法國的世界線，那二戰可能是跟越南一樣效忠維琪，但戰後可能出現波布或胡志明之類左翼，沒有赤化就是法國傀儡總統當政?
同樣這個標題 基本上沿用原PO的設定
但我這裡稍微修改一下：
就是新舊教仍在台灣快速普及，
但是沒辦法到原PO設定成為主流，
而是大概到有一定比例，卻也沒辦法到絕對多數。
像是可能佛、道教與新、舊教的比例大約6：4，
或者7：3那樣。
這樣大概會有甚麼發展？
我個人是想到：
在清朝可能就如同原PO，教案會更多，
分類械鬥也會增加一個分類。
1949後，則是隨著國民政府來台的教派與教民，
可能會讓當時的政治環境更多變化。
至於解嚴後到現在，
也許真的會出現以新舊教為主的政黨，
且能有一定的政治能量。
然後天主教徒比例如果再更多些，
也許台梵關係會有更多空間？