※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言：
: 維基百科說：
: 東漢明帝曾夜夢丈六金人，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認為這是西方的佛，漢明帝
: 遂「感夢求法」，令蔡愔、秦景、王遵等十餘人於永平七年（64年）赴天竺求佛法，得佛
: 經佛像…… 。為了紀念白馬馱經之功，便將這組建築命名為「白馬寺」。
: 佛教就此傳入中國，並且影響不隨著明帝去世或東漢瓦解而消失。之後皇室有篤信佛法的
: ，知識分子也開始討論佛法，各種宗派也開始誕生或引入中國。
: 如果清朝在盛世時也開始信仰基督，比如說康熙有一天突然夢到異象，開始篤信聖經，派
: 人向教宗求法，歷史是否也會有所改變？
宗教問題跟政治問題其實是一體兩面的問題
皇帝一旦皈依基督教，那麼隨之而來就得面臨政權與教權衝突問題
在傳統天子觀念下，中國皇帝自己就是上天之兒子
屬於政教合一的領袖
可是一旦皈依基督教，那為了處理宗教事務
就得成立教會組織負責宗教事務
因為在基督教信仰下，「上帝歸上帝，凱薩歸凱薩」
世俗君主與教會是兩個獨立的存在
教會既然獨立於皇帝
當二者有不同的意志時，政教衝突也就難以避免
何況，如果皈依的是天主教
那麼這個教會的人事很可能還由羅馬教廷來掌控
對中國皇帝而言
皈依基督無異於放棄政教合一的天子地位
而把自己降格為純世俗領導人，這不但會大大弱化自己的統治權
也會給野心家拿宗教問題當理由反抗皇帝的機會
而這絕對是任何一個大權在握的君主所不樂見的情形
所以除非政權遇到危機，有非皈依基督教不可的政治需求
否則任何一個中國皇帝都不可能主動皈依基督教
小弟認為，如果要討論東方君主皈依基督問題
那麼日本也許是一個更好架空的標的
例如信長沒死在本能寺之變而統一日本並篡位
或者德川氏最終選擇篡奪皇位
那麼他們就可能皈依基督教
因為在神道教信仰下，天皇被認為是天照大神的後代
那怕他再落魄，但在日本國內他就是個超凡的神聖性存在
如果新朝篡位卻沒有一併處理神道教問題
那麼這個新的皇室，在神道教信徒眼中就永遠是亂臣賊子
這個矛盾一天不解決
新皇室的統治合法性在日本國內就會一直被質疑
而為了解決這個矛盾，除了大力打壓原有的神道教信仰外
也可以另外扶植新信仰來取代日本國內的神道教信仰
這當中皈依基督教就是一個很有用的工具
因為神道教立場，天皇是天照大神後裔，是萬世一系的人神
但如果大力推廣基督教，讓基督教變成日本的主要信仰的話
那麼原天皇就會變成"異教領袖"
不但神聖性蕩然無存，還會在政治上被貼上負面標籤
其統治正統性就可以被新朝徹底否決