※ 引述《csi9507121 (Corydoras)》之銘言：
: 那要如何處理儒家意識形態、科舉跟祭祖活動?
你的問題都有人回答過囉
: 儒家思想是中國士大夫的共同意識形態
毛澤東回答過，他搞文化大革命，全國就跟著瘋，瘋完以後，還是有公務員可用
史達林回答過進階版，他搞大清洗，真的把能用的軍官都幾乎宰光光了
可是還剩下的就是還足夠用，夠用到他可以打敗希特勒，雖然說損失異常慘重
但是贏就是贏
同理拿破崙也回答過進階版，法國大革命後所有的貴族知識分子，相當於中國士大夫官僚
一堆都被斷頭台砍了，最後連蘿蔔絲餅自己都被斷頭台砍了，可是，還是有足夠的官僚
夠讓拿破崙建立帝國
所以，會有困難(譬如太平天國就有統治上的困難)，但，不是絕對性的困難
: 而其衍生的科舉制度更是帝國遴選官僚及地方豪族
: 進入朝廷參與政事的最重要途徑
滿清回答過這個問題，辛丑條約規定發生拳亂的地區不准科舉，袁世凱就設了新學
結果，漢人的適應力真的是快如蟑螂，立刻就全部轉攻新學為升遷管道，一點問題都沒有
所以慈禧在庚子後新政廢科舉，1905年後說廢就廢停止會考，只有一丁丁點反對聲浪
(因為仕紳很快發現新學的投資成本更低得多)
: 然後祭祖活動則是維持華人宗族/家族共同體的核心
首先天主教本來也入境隨俗有允許祭祖
台灣漢人回答了XD，日本人來要剪辮子，也是哭天搶地，辮子當時被當成跟命根子一樣
差不多也僅次於祭祖了，然後咧，說剪就剪了，大反小反的一堆，沒一個是因為辮子被剪
就不要說軟骨頭漢人，即使是最勇猛最硬頸的賽德克巴萊，一開始日本人要他們砍神木
那些都是他們的神靈，還不是乖乖地照砍，要他們不准再出草，也乖乖的不出草
是後來因為日本小警察吉村仗勢欺人太甚，忍不住扁了他，向他謝罪吉村不接受
認為反正橫豎都是死，不如壯烈的死，才發動霧社事件
台灣多數家庭幾十年來祭祖，大部分心裡真心都是覺得煩死了，好累，推來推去
我想沒幾個人會不讓我祭祖我就拼命
: 掀起的動亂絕對比剃髮易服要大得多
沒有大小問題，剃髮易服就是挑戰儒家華夷思想，相等
: 不要說民變，因此改朝換代都非常可能
民變都是因為底層經濟問題，不管五斗米教、白蓮教，信仰都只是表面的集結工具
: 真的有皇帝敢選這條路嗎?
沒有好處當然不會選，沒事幹嘛自找麻煩，但是有好處、要選的時候，問題並不大
剃髮留辮的時候的確也引起遍地反抗，但是在可控制程度
到最後真的搞掉了滿清剪掉辮子，已經幾百年後，辮子留那麼久了，突然間覺得可恨?
原因是金融崩潰