※ 引述《csi9507121 (Corydoras)》之銘言：
: 個人比較好奇，假如皇帝真改宗基督教
: 那要如何處理儒家意識形態、科舉跟祭祖活動?
: 儒家思想是中國士大夫的共同意識形態
: 整個帝國的官僚運作及制度就是建立在儒家的思想基礎上
: 而其衍生的科舉制度更是帝國遴選官僚及地方豪族
: 進入朝廷參與政事的最重要途徑
: 然後祭祖活動則是維持華人宗族/家族共同體的核心
: 若皇帝皈依基督教，那無可避免地就會對這三者產生衝擊
: 史實清廷只是搞個剃頭，這種象徵性大於實質的政治動作
: 激起民憤甚至大規模叛亂都足以令清廷上下提心吊膽了
: 真皈依基督教的話，直接動到華人社會跟政權運作的核心
: 等於站在官僚階級以及地方宗族的對立面
: 掀起的動亂絕對比剃髮易服要大得多
: 不要說民變，因此改朝換代都非常可能
: 真的有皇帝敢選這條路嗎?
根據S版友的文我們知道
清帝的頭銜如下
滿洲之天聰汗，蒙古之柏格達汗，中原之大皇帝，
文殊菩薩之化身，東亞共主，
朝鮮統治者、琉球統治者，
西域大伊瑪目、
渤海、契丹、女真、吐蕃、回鶻、和卓諸直指揮使，
黃海渤海東海南海守護者。
文殊菩薩之化身 這明顯是佛教的
大伊瑪目當然可以解釋為領袖 但這也是伊斯蘭教才會有的
東突地區應該是伊斯蘭教
然後蒙古 圖博信黃教(藏傳佛教)
中原地區算是儒教與道教
清王室自己在宮內的皇室祭典與祈福是用薩滿教或藏傳佛教
滿州地區信的應該也是薩滿教
中原與南方地區信的道教與儒教
跟東突 圖博 滿州 蒙古地區的信仰本來就不同
看來並沒有造成問題啊
所以若清帝有需要 加一個基督教頭銜 看來並沒有不行
只是清王朝並沒有統治一個大量基督教為主的地區 所以缺乏這個動機
即使清帝皈依基督教 他在宮內依然是用薩滿教或藏傳佛教的儀式
然後給各地區的文書就跟著當地習慣改變就好