※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1VPZkYdd ]
作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 「無友不如己者」是不是天大的幹話？
時間: Sun Sep 20 01:10:49 2020
※ 引述《muse87131 ()》之銘言：
: 以前被廢物國文老師強迫讀論語，就會讀到子曰：「無友不如己者。」
: 這句話是不是天大的幹話啊？
: 先不論孔子要比的是什麼
: 我們假設孔子希望自己的話能成為普遍法則
: （類似康德的定言令式：只依據那些你可以同時願意它成為普遍法則的準則行動）
: 如果大家都無友不如己者，那就只能和自己相等的人做朋友啦！
: 因為如果你和比自己好的人做朋友，那你的朋友就違反孔子的法則。
: 所以孔子到在想什麼？
這問題剛好幾年前自己有研究過，謹在此作個說明囉！
這句話的後世解釋問題，是因為對於孔子時代的「如」字意義搞錯了！
此句「如」字意義是“從隨”，孔子的意思是不要跟屢勸不聽的人交友。
譬如有人老是喜歡偷拍裙底，你勸他也不聽，那你再繼續與他交往下去，
那這樣大家會不會認為你們是有同樣癖好，所以才會臭味相投的哥倆好呢？
詳細說明，請見以下摘自《大中至正‧大中神明第二》的註釋[26]的部分內容：
https://amidha.blogspot.com/2018/09/blog-post.html
『無友不如己者』‥勿要交友不從自己勵勉之人【此句是謂莊重
待人之道，莫要強求攀結人際關係。「如」字在此依據古義應指「從隨」，《說文解字
》『如，從隨也』─《左傳‧宣公十二年》『有律以如己也』，《論語‧泰伯》『學如
不及，猶恐失之』之「如」亦同此義。《論語‧顏淵》記載「子貢問友」，孔子答曰『
忠告而善道之，不可則止，無自辱焉』。然而孔子此謂「無友」，未必就是完全沒有來
往，而是不以作為志同道合朋友；《孔子家語‧屈節解》記載孔子一段弔喪事蹟─『孔
子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以木槨。子路曰：「由也昔者聞諸夫子，無友不如
己者，過則勿憚改。夫子憚矣。姑已，若何？」孔子曰：「凡民有喪，匍匐救之，況故
舊乎？非友也，吾其往。」及為槨，原壤登木，曰：「久矣，予之不託於音也。」，遂
歌曰：「狸首之班然，執女手之卷然。」夫子為之隱佯不聞以過之，子路曰：「夫子屈
節而極於此，失其與矣。豈未可以已乎？」孔子曰：「吾聞之，親者不失其為親也，故
者不失其為故也。」』，原壤可能是孔子的童年玩伴，《論語‧憲問》記載孔子曾經責
備原壤─『原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖
叩其脛。』實際人事關係舉例，譬如有人慣常行惡為樂，屢勸不改，也就只好遠離為佳
，以免自己受其惡行牽連而喪失善友或招致罪累；曾子有謂《論語‧顏淵》『君子以文
會友，以友輔仁』，孔子有謂《論語‧衛靈公》『道不同，不相為謀』。