如果讀過《遠東的線索》就知道其實對中國領導者而言美國不會是仇敵，東方人(無論指
的是俄國還是更遠的中國)都是「為了安內而攘外」。利用外來安內的家庭式思惟，台韓
日中都是一樣的。
但川普會不會是第二個尼克森+季辛吉???另一個虎與狐(馬基維利主義者)?川普登座之後
又開始馬基維利起來，然而他又不怎麼馬基維利。
北韓變下一個格達費或下一個「震撼療法」?通過開放市場來保核彈的棄保效應，還真的
不是不可能。東亞文化就不像斯堪地那維亞那麼不必靠工作生存！
北韓民眾的「轉變」，其實就是沒任何轉變：因為北韓國家一樣是儒制國家(借用劉仲敬
的話說)，一樣不是Scandinavia。所謂的新世代，滿口「重視經濟甚過於政治」，一樣不
是進化而是退化。乃是一種愈來愈天真的80後。
「中國式」的諸民眾一向積集了許多自我欺騙的種子，本來就重視賺錢=生存的道德值、
靠著工作來獲得一切的道德。從這個角度來看簡直不能說有「轉變」，只能說是「相變」
！
東亞文化即：拿被壓榨來換取認同、「知羞恥」，所有的道德都依賴於你有沒有上班。所
以一份工作不只是錢，因為若只是錢便會有你們所謂的理性選擇等現象
然而理性選擇並不存在，或者說只存在賽局理論的紙上談兵。
找到工作並不只是錢，有就是說這個問題實際上在經濟學之外。找到工作也是「這個人
可以欺壓」的認證、更是保證。可以上班便是人們最為看重的屬性。
中國式的道德全部全部都要從上班來，以是之故說是後設之倫、第六倫。要改變社會必須
從取消第六倫下手，而不能從制度下手。列寧主義太過於強調制度面，導致了共產主義最
大的失敗。
不去改變最多數人的意識，最好的制度也會因為適應民意而逐步修正主義、逐漸退化。
同理，中國自始就不是共產國家，所以才能「轉型」的那麼迅速。劉仲敬用「列寧體制」
、「列寧國家」來命名並不妥當：
列寧還活著之時並沒有他口中的列寧國家，所謂的列寧「制」根本由史達林一手創建。
劉並無隻字片語攻擊基督教，他的立場便可疑起來.....據說這個人曾經受洗。
台灣勞運目前看來還搞不清楚方向。韓國勞工有沒有未來根本不在於有沒有「魄力」、行
動激不激烈.....只要韓國人的最終動機還是在保工作，那結局就和台灣人沒兩樣。
日本方面不願意工作的人愈來愈多了。法國人如果都照隱形委員會，也會有未來。
雖然會說「不要只停留在加薪」的人似乎很多，然而指出關要之處的實在很少。只要工作
=賺錢=生存的權利之律令存在，可保證不會有任何一個人得到解脫道、果。
這就是五濁末法的真面目、本體，不允許有任何人逃脫出去的網。
台灣人愛談島國、小國，都是為了要防止覺醒、框住自己的藉口。紐西蘭是不是島國?英
國是不是島國?
而島國之中最像鬼島的，確實是《都柏林人》筆下的愛爾蘭.....雖然我手上只有《新都
柏林人》。都經歷同樣模式的經濟起飛，再墜機。靠賺錢吃飯的執著心態一樣，也是「龍
虎門」之一。
菲律賓、印尼的島國性凸顯出台灣的島國性的真面目，就是政府力。像菲律賓這樣的群島
，很多地方政府軍警沒能有效控制，這點和台灣就完全相反
結果就是，人民並沒必要非得去「大島」找份工作=生存不可。反抗軍也有很多可躲藏的
地方....但卻沒聽說印尼諸島有過脫離爪哇當局的行動.......這是否David Harvey的「
地理社會學」可已有所申論？
地理───的解釋方法是否有限？
反觀台灣作為島國是怎樣呢?乃是軍警力很徹底的島國，導致了民眾的政府應然萬能主義
，以及看到警察就潛意識的挫賽。其結的果便是堅決反對民眾覺醒，認為唯有政府才能解
決問題。
再進一步的結果便是，認為無須教育、無須覺醒，只要能找到一份工作就好。講遍反動的
修辭。
星國政府的統治力片及每個角落是不消說了，別忘了新加坡也是人權在案的極權主義國
家！！！極權主義國家友好極權主義國家有何奇怪！難怪台灣人最愈學習的，也是極權主
義的有魄力。
新國一樣很難有犯罪，在北韓也不可能有犯罪(這是就實質而言，國家可以任意安罪名在
任何國民身上)
新加坡有沒有勞改制度，這我就不知道了。
北韓雖然面積很大，但和台灣、新加坡一樣「島國制」國家，國家力政府力滲透於每一個
角落。一旦真的改革開放後北韓鬼島化完全可以預期。
在「共產」國家，工作應該如何評估？
(1)人民不可能失業：全民強制有工作
(2)但民眾實際上可以只是作作樣子，不必認真，也不必然有壓榨。在震撼療法的俄羅斯
有一句話，被隱形委員會的書引用：
「你不喜歡玩假的?那我們就玩真的！」
蘇聯的苦狀與資本主義的快樂，其實有修正的空間。
(1)沒有失業者，並不是好事，這國家肯定有問題
(2)不能怠工，並不是好事。
計算台灣在Maintain公式「吃飯→賺錢→工作」之上投注了多少資源？
幾乎耗盡了所有資源。
賠下所有人命作為維護這個公式合理性的人柱犧牲了。最支持愚民的便是民，這也是所謂
民「主」的真面目。因為怕，怕我不愚了不去找工作怎麼辦.....不愚，那不再去找工作
怎麼辦?要被嘲笑沒羞恥怎麼辦
反烏托邦類(Anti-utopia Genre)的小說現在必須抓住「沒有極權主義的極權主義社會」
才行，實際上三大經典也並非全然著力描寫制度面而已，可是有許多不肖後輩把反烏小說
寫成一本設定資料。
極權的種子一直都在萌芽，從來就沒有斷過。我們從未現代過，也從未「過時」過。眾生
的愚愛不斷灌溉，芽將會開花、結果，報應就不遠了。
google找不到P90/P10、勞資互相替代係數等數據，我相信現在應該很難找到《不平等的
經濟學》 這本書。
再多人指出GDP這些數據有問題，人們還是不知悔改的一再引用。反之P90/P10光是要找的
就很困難。
人們全用邪/斜眼再看「不平等」與「歧視」這兩個名詞，也就是是去上班為「平等」以
及「無歧視」，殊不知在平等與Isonomia的社會之中人是沒必要為了維生而去找工作
(i.e."公式")的。
在這狀態下，人類工作唯一的動機是興趣。也不再有必要說什麼需求金字塔，馬斯洛的價
值唯一是欺騙