※ 引述《andya1989 (阿控)》之銘言：
: 活動內容：
: 高雄旗津天后宮天上聖母慶祝建廟341週年祈安繞境大典
: 網址連結：
: http://blog.xuite.net/andya1989/twblog/203499666
: 心得感想：
: 可是因為這次有旗津媽祖走過過港隧道祈福的活動
: 加上這次外地的單位多了不少
: 導致中午後隊伍順序有些混亂
: 有些參加的廟為了趕路都沒拜到該拜禮的廟
: 到了晚上更是為了搶入廟
: 很多都各走各的
: 讓路關上很多接駕的廟宇空等
: 希望下一此天后宮能針對這些問題來改進!
唉，看到有歷史的神轎這樣被搞壞，其實心裡很不舒服。我們角頭神轎也101歲了，前
幾年我朋友當轎班爐主也是認為該換頂新轎，把舊轎保留當古董。雖然沒成事，不過大家
還是以此神轎為榮，搞到現在還弄出置香案拜神轎- -"。下頭角那頂基本一百五十年以上
起跳的神轎，當初被怕偷，還透過關係放在派出所保管，警察還很乖的每天上香敬茶。雖
然感覺很不倫不類，不過說實在話，一頂阿公阿爸到自己都扛過的神轎，實在有一份感情
。
旗津那頂看起來也是正統武轎，這種神轎在現今阿撒布魯的職業轎班也很少被採用了
。不過說說心得吧，是為神轎難過，不過我覺得現今許多廟方心態也很可議就是。前陣子
剛好有機會去幫朋友後援一下扛轎，又看到我住的地方角頭廟遶境。我真的覺得關於職業
轎班可以好好討論一下。
我不否認這些想法是來自於在東港當轎班的經驗，要說是東港本位主義我也一點不反
對。不過就像每次跟轎班討論，很多人都會跟我說：年輕人不是不喜歡廟會，而是他們只
喜歡看，不想參與。後來去高雄聖和宮幫忙扛轎才比較了解這句話。
可能是東港的傳統吧，七角頭轎班出門就代表千歲爺的形象，所以老輩或主事者都會
要求轎班的儀容，服裝不整齊會被念。東港某些喜歡職業團的年輕人也不喜歡加入七角頭
，因為沒有出頭可搞，又會被念東念西。在我受到的觀念，轎班就是代表主神的形象。
不過現在許多廟宇喜歡砸大錢來作海報、找電視台行銷。但實際神轎出門，找的又是
刺牙牙的人來扛轎。雖說講到大甲媽就會想到顏清標，不過說真的，人家至少注意到在繞
境時的形象問題，大甲媽轎班就不是青面獠牙的那些人。(不過隨鄉筆記永倫是跟我說，黑
衣人是在另一旁默默保護媽祖...抖~~~)
想起很早以前，轎班大多是廟宇的信徒來擔任，但曾幾何時，廟方只要繞境，第一個
就想到上哪請轎班。以前我是知道會請職業的多半是私壇小廟，信徒不夠。但現在許多大
廟也是如此，廟方也把請轎班當是正常的。我這次去聖和宮幫忙，說實在，信徒不是非常
多，但也不少，還有能力自組北管團。廟方進香一開始也是想找職業轎班團，但安海街某
個轎班也是信徒，他自告奮勇願意招募這些東港七角頭的轎班來支援。一來可以節省開支
，二來可以展示七角頭轎班的規矩。進香回來，許多人都很滿意我們的表現。副主委還說
：你們規矩真好，不像請來得很難管理，以後就靠你們了。
聽起來這些職業團的爛廟方不是不清楚，但習慣就是要請。其實看那廟的規模，就信
徒自己來扛人力也是夠的。小廟請職業的我是覺得無可厚非，但大廟還要請這種，我就覺
得很莫名奇妙。可能廟方覺得扛起來比較好看，但那種青面獠牙的樣子，扛起來威風到我
想信徒也不敢接近。又不是沒有輪子這種東西，信徒慢慢推，說起來也總比一群小鬼扛神
轎給人印象好多了。
又像我居住當地的角頭大廟萬福宮，其實每次辦活動信徒願意來幫忙的可多著呢。但
廟方還是去請職業的，結果廟方沒派人看管神轎，這群人就用神轎到你家門口拜廟討紅包
...在我的觀念哪有角頭大神跟家神拜禮的，後來發現這是轎班賺外快的方式。把一個角頭
大廟的主神神格踐踏的亂七八糟。認真說屏東市萬福宮雖然是市區的廟，但地方居民還是
很虔誠的。但廟方就是沒想到找信徒來扛轎，信徒也不乏許多年輕人背著相機在廟前四處
幫忙。對年輕人來說，我拍照發臉書訊息就算維護地方信仰了。但謝府元帥就被當成斂財
工具四處在人家的香案前討紅包。
我真的想不懂這件事，現代人喜歡花錢買光明燈，東摸西摸就覺得可以被神明保佑。
但就沒想過幫神明服務才是最有價值的。以為摸摸神轎、神像就有保佑，那給你整天扛神
轎不是更有福氣？一整天讓你黏在神轎前，要吸福份也可以吸到飽了。拿這出來當噱頭，
保證根本不用額外花錢去請職業的小鬼們。
以旗津媽祖廟的地位，說真的找信徒湊不出可以扛轎的人數嗎？廟方還是去找職業的
，雖說是有某些政治因素才導致這事件的發生。但換過來說，如果是找信徒，某人唆使把
神轎弄到壞，信徒下的了手嗎？就算我再賭爛東港東隆宮董事長的某些作為，我也不可能
這樣做不是？好啦，現在神轎壞了，與其怪罪那些轎班還是背後的藏鏡人，不如先想想如
何從根本防範這種事。
另一方面，我們也知道現今廟會有許多亂七八糟的事。但與其上網碎碎念，我覺得還
是親身參與，至少某天或許我們有足夠的機會可以改變這一切。