※ 引述《todaybear (Bear Loving)》之銘言：
先將你覺得最有呼應性的一段 key 出來
千手觀音全稱為「千手千眼觀音菩薩」或「千眼千臂觀音菩薩」，
是密教六觀音之一，在唐代隨著密教傳入中國，並依經文與創作者
的表達能力，當下社會環境創作出變相。
多臂觀音的奉祀緣起，現今掌握最早出現之例為台南法華寺的準提
觀音，雖然日本時代隨著日本佛教各宗派來台布教，分別傳入不同
於台灣本地的千手觀音像，然而本地的佛像造例仍融合準提及千手
觀音的特徵。
戰後隨著佛教教務與研究的展開，開始出現嚴謹遵循經文儀軌造立
的佛像，譬如供奉於太歲殿的千手觀音
:
: 作者文字平靜淡然，但從他開頭突然一句台灣最早的多臂觀音是準提，
: 再來說「戰後」「依經嚴謹製作的」千手觀音像就是關渡宮你們太歲殿上那一尊，
: 再講到他看到台灣本土的千手觀音都給人家作成二十隻手上下，
:
: （準提依經典塑像上是十八臂。）
:
: 然後再寫到古佛洞的千手觀音像，
: 硬要處處跟經典對照顯得很在意「原本應該是怎樣」的內容...
:
: 我感受得到。
: 原來世上會care到這種混淆...喔，「融合」的絕對不是只有我XXXDDD
:
: 我懂的！作者！！我也是啊啊啊啊！！！（握手）
:
比對需要基準，初步比對當然會拿最具權威性的文獻進行，
再進一步討論造型變異可能基於何種背景下產生，
那不是硬要，是學術研究方法與步驟。
: 總之，
:
: 我認為這位學者也有注意到台灣民俗塑像很容易準提千手觀音混淆的狀況。
: （還有些隱晦的部分就有興趣者自行進一步去閱讀體會了。:
: 我擔心講出來某些敏感人士又要火氣上升。）
:
對，非常容易混淆。
準提菩薩的持物按經典所載，基本上跟千手觀音完全重疊
但如果你夠會谷歌，你會發現台灣匠師其實也沒那麼混淆
首先，我們罕見準提菩薩雙手捧佛像於頂
因為這是千手觀音才有的持物
https://i.imgur.com/EEBV93y.jpg
台南開元寺千手觀音
https://i.imgur.com/auCrTRw.jpg
敦煌莫高窟元代千手觀音
https://i.imgur.com/Da54UrO.jpg
大足石刻南宋千手觀音
承上，
其次我們也不會看到任何千手觀音雙手結準提印
因為這是準提菩薩才有的特徵，
台灣被稱為準提菩薩的造像也都符合以上條件，
（照片不好找就麻煩各位自行谷歌了）
那怕是多拿了經典上完全毫無記載的日精與月精摩尼。
另外，大多數的千手觀音都是合掌，
故此在持物與手臂量並不合乎經典所言的情況下，
我們仍能判定關渡宮古佛洞的菩薩為千手觀音，
正是從手印這個最無法混淆的特徵推論而來。
誠如斯言，
戰後在千手觀音的造像上更合乎經典規範，
可是這個「戰後」是戰後多久才有這樣的情形？
對台灣匠師的實際影響又到什麼程度，
就你提及的書中段落對此處並未言明，
又是如何單憑附圖照片就能推及到作者的微言大義？
另外五佛冠這項證據要說是形象混淆也有疑義，
事實上在臺灣漢人移民的福建原鄉也有頭戴寶冠的千手觀音，
按此來看，頭戴五佛冠的千手觀音菩薩也未必真與準提混淆。
還有根據廟方沿革，
這尊被聲稱應該是準提卻傻傻分不清楚很可憐的千手觀音
應是民國六十六年古佛洞拓建完成後才有的，
（玻璃纖維恐怕不是百年前就有的技術吧）
事實上去問一下佛俱店相關者當時到底在造那位神佛聖像，
甚或關渡宮可能就有自己的董事會紀錄等，
這查一下其實很快就水落石出了。
不然這麼說好了，
要是持物不如經典就能作為證據，
https://i.imgur.com/1bpmeFb.jpg
那麼上面這幀宋人畫千手觀音應不能如此誤稱，
應該改叫宋人畫沙織雅典娜，
畢竟上頭可是畫了黃道十二宮啊！
: → todaybear: 沒有人在否定「官方名目」上這尊是千手觀音啊，版主。 05/11 13:45
: → todaybear: 但在學術專業上要說真的不care塑像上的問題點話他根本 05/11 13:45
: → todaybear: 篇幅寫不到那麼多。XD 05/11 13:45
所以作者認真探討造型的差異，
但怎麼超譯出一張照片有微言大義則原文根本沒提及。