願力和業力的根本差別

作者: souldragon (依法不依人)   2014-11-08 17:27:40
※ [本文轉錄自 soul 看板 #1KNU3mL9 ]
作者: souldragon (太極螺旋) 看板: soul
標題: Re: [問卦] 佛教說的三世因果報應是真的嗎?
時間: Sat Nov 8 17:22:52 2014
※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言:
: ※ 引述《dongkuy (所以我說,醬汁呢?)》之銘言:
: : 不是真的
: : 賽斯說,在之後的轉世裡,沒有報應,沒有懲罰,只有未修完的功課
: : 你這輩子作惡多端,死後會有靈界輔導員來讓你了解什麼是愛
: : 你了解以後,才會投胎到下一世,繼續修習愛人的功課
: : 不論是殺或被殺,欺負或被欺負
: : 都是彼此的意念有如此共識所創造出來的結果
: 很多宗教或神祇都觀察到了生命輪迴的因果現象,但各有各的解釋。
: 為什麼會這樣? 我是這樣聽說與推測的:
: 如果要理解佛教對輪迴因果的解釋基礎,首先要瞭解佛陀所謂的『法爾如是』。
: 『法爾如是』的白話譯文是「現象原本就是這樣」,聽起來好像廢話,其實寓有深義。
: 世俗一般解釋現象,都要為現象找個有根據的理由,以回答「為什麼?」的問題。
: 而這個理由通常是在理論觀念上,比所解釋的現象更為根本,以解釋現象。
: 但其實這解釋只是為了方便讓我們理解,所建立的某種觀念(概念),並非現象本身。
: 我們可以用很多觀念去解釋現象,但現象就是現象,其存在並不需要任何觀念理由。
: 任何觀念都只是我們觀察者加之於上的想法,是我們用以附會理由的解釋框架。
: 所以佛教談及因緣法而說:「此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅。」
: 就是言及一切現象所顯的因緣關聯,在其上並沒有某種超越的理由或規則。
: 佛教所說的因果業報,不是理論或思想去推導出來的,而是以慧觀實證所觀察到的。
: 就好像你玩撞球在撞球檯上看見,此球運動碰撞彼球,而使彼球運動。
: 慧觀實證,能觀察到系列現象剎那生滅,引發了相關系列現象剎那生滅。
: 所以佛教談論輪迴因果的業報現象,就是「如是因,如是果」,
: 並不為其中因果關聯,加上任何理由或目的。法爾如是!
: 其他的宗教或神祇之所以會有與佛教不一樣的觀點,主要有兩個原因:
: 一是觀察不夠清楚完整,一是認定某些自好觀念。
: 像賽斯這類高等天神,覺得宇宙萬物是自我心靈投射出來的,而且祂們希望指引眾生。
: 自然會將整個所觀宇宙,視為提昇眾生的學校。將一切不善果報視為向善訓練課程。
: 這是祂們想要提昇眾生靈性,而投射附會上因果業報現象的解釋說法。
: 其實善有善報,惡有惡報的業報現象還是一樣。
: 祂們只是加上學習觀念,將其發生理由解釋為「一切都是為了提昇靈性的訓練」。
: 現象還是一樣,只是多加上了祂們所喜好的理由。
: 另例就是印度婆羅門教的說法,將輪迴業報附會社會階級的統治說詞。
: 將種姓制度的不同階級,鬼扯上大自在天不同部位的化生。
: 大自在天神我的宇宙意識,的確存在。但婆羅門教的化生階級說法並非事實,只是藉口。
: 這是印度種姓階級,用來鞏固統治,而胡編附會上去的理由。
: 又如基督教上帝的想法,認為相關宇宙萬物都是祂創造的。其實也有祂的相關觀察理由。
: 就像我們一般人類父母,會認為孩子是自己創造的。不是嗎?
: 孩子明明就是父母交合後,再由母親懷孕而誕生的!怎麼不是父母創造的?
: 上帝在未有太陽系之前,就先有祂的宇宙意識,在祂的想法裏誕生了太陽系的眾生世界。
: 對於我們太陽系而言,祂的確是永生的。至少在太陽系毀滅前,祂與祂的天堂都會永存。
: 祂是那麼愛人到祂的天堂境界,以至於在人間傳福音,又有許多天使接引信徒靈魂。
: 但還是看到許多不善的靈魂,墮到鬼魅及地獄的境界,難以出離。
: 總之,根據觀察能力與執著信念的不同,天神會有種種不同信仰的理由。
: 而人間也有利用輪迴部份現象來捏造事實,以編造謊言獲得利益的。
: 但要真正解脫輪迴,就是要徹底觀察清楚現象。
: 觀察能力不夠,無法真正認清現象,就無法解脫。
: 尚未證得佛果或阿羅漢果的佛教正確修行者,就是因此而尚未解脫。
: 觀察能力不夠,又加上某些概念執著去解釋理由,就會陷入某種妄執怪圈,無法解脫。
: 許多佛教所謂的外道,其實觀察能力很強,卻陷在自己的執著妄想,而難解脫。
: 其實解脫秘訣就是,觀察就是觀察,現象就是現象,不要去想,不要加上解釋理由。
: 佛教所談的「無常」「無我」「苦」,不是用想的,而是慧力觀察到「法爾如是」。
: 佛教所言輪迴因果的業報現象,亦然如是。
: : 意思是,被殺的人,其實他內我的潛意識裡本來就有想被殺的念頭
: : 信念創造實像,當下是威力之點
: : 如果你這輩子要趨吉避凶,心想事成,身體健康,只要當下改變想法,隨時都能做到
: : 這個世界沒有仇恨,沒有災難
: : 所有的仇恨、災難都是出於更大的愛
: : 此時此刻將是人類覺醒並體會到這一點的一刻
: : 記住,yor creat your own reality
: 沒錯,眾生的所覺世界,是相關於他自我的投射顯現。
: 但一般人類能感知的想法,只是他深奧自我意識的表層而已。
: 所以不是簡單用他的表層意識去想,就能改變他的所覺世界。
: 既然他的所覺世界顯現,就是對應於他的心靈投射。
: 那他要真正改變心靈,也就對應於要去改變他的所覺世界。:)
賽斯和與神對話 應該說new age系列 基本上都否定業力
而認為全部都是願力 其實這完全是定義或用詞的問題
頻果和apple指涉的是同一個東西 只是名相不同而已
提供個人看法 願力和業力其實是兩種不同層次的現象
願力:靈魂的約定藍圖 服務彼此的意圖 這只有在靈界才會發生
業力:肉身的所做所為 物質界因為彼此分別 會產生利益衝突
不像靈界有我們都是一個的覺知 自然會有意念衝突
基本上 在肉身層次時 心念是無法創造自己的實相的
因為你是活在人群裡 共業>個業 個人會被集體共業拖著走
若是個人對個人 要看權力和資源在誰手上 以公司為例
老闆>主管>員工 老闆可以創造自己的實相 但員工可不行
在物質界的意識狀態 並不存在願意服務彼此的意圖這種事
所以才會產生種種自己並不想要發生的事件 這就是業力
命運是願力和業力的交織 所以所有事情皆己招這種說法並不正確
當下就是威力之點 肉身我可以更改靈魂我 也是層次認知的錯誤

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