※ 引述《breakingdown (Loneliness in Taipei)》之銘言：
: 請問一下佛洛依德有無類似阿德勒"被討厭的勇氣"的書？
: 意思是說不是他本人寫 但是是在討論他理論的書 只是用一種更容易理解的方式寫出來
: 還是直接看佛洛依德本人的著作就好？
: 因為我有他的"精神分析引論" "夢的解析"這兩本書
: 不過覺得不是很好消化
: 討論他理論的書也是有很多
: 不曉得有哪本比較推薦的？
: 阿德勒理論最近翻紅 除了他的想法本來就很進步
: "被討厭的勇氣"這本的表現方式應該是功勞不小
: 之前張老師也有出版一本阿德勒的"勇氣心理學"不過就沒造成這麼大的熱潮
: (我最近也有買"被討厭的勇氣"…買到的已經到46刷了)
佛洛依德的性理論和經濟學犯的錯一樣
從基本公設就整個出問題 例如古典經濟學的幾個公設
1. 人是理性的 2. 人是自利的 而自利會達成公益 (市場看不見的手理論)
幾乎都錯得很離譜 例如腦科學和心理學早已證明 人性是感性＞理性
感性不出頭時理性才有作用的空間 就是康納曼講的優先順位 系統一＞系統二
至於自利性 經濟學是採用見樹論 即思考模型是以一人為主 (不然分析有困難)
但人性既不見樹也不見林 最接近人性的是小團體思考 (例如以家庭為單位)
市場可以經由自利性達到公益性 則是所謂的跳躍推論
完全忽略環境條件是否滿足 像演化論一樣充滿失落的環節
例如民主制度 民主制度成熟的環境條件是〔法治 教育 資訊透明〕
沒有做到這些 民主的品質會非常差造成失靈 而市場的品質其實也是如此
回到佛洛依德的理論 他的問題就身心靈學來看就是只論述海底輪
那其它上面六輪呢？ 馬思洛都有五階段需求論 有人只論述第一層的？
兼聽則明 偏聽則暗 佛洛依德的心理學偏聽得非常嚴重..