※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: ※ 引述《souldragon (依法不依人)》之銘言：
: : 食慾和淫慾都和生理狀態高度相關
: : 若要戒除淫慾的話 我是勸你乾脆吃少睡少 保持生理狀態低落
: : 這樣的狀態下想要DIY其實也沒什麼感覺 因為吃得好睡得好
: : 早上起床時就會感覺精力特別旺盛 所以最乾脆的做法是
: : 不輸入就不會有輸出 讓自己的生理情況處在最低狀態
: : PS. 飽暖思淫慾 其實不是心理 而是生理現象
: 你的意思是說，修行好的人其實都是生理狀態低落的人?
: 強暴犯身體都很好就是了，是不是?
: 高明的人會把好身體的能量轉成修行與自我實現的動力。
我是在反駁所謂的不吃飯會死 不行淫不會死的論點
因為吃飯睡覺身體得到能量後 那個能量很自然地會跑到根輪
想要根輪沒有慾望 最好就是把能量維持在最低狀態 只夠給重要器官使用
身體自然會把有限資源先給心臟或頭腦等 放棄其它不xx不會死的器官
這種做法最符合你的主張 可以自然放掉性慾 你也不用刻意克制
: : 做完1,2次 一般人至少4-8小時內不會再想這件事
: : 慾望偏低的可能3,4天都不會再想 人類一天做5次都不太可能
: : 至於動物 大部分的動物遵循的是發情期 可能發情期時狂做幾十次
: : 然後到下一次週期前都不會再想這件事 這期間不是很自由嗎？
: : 因為心無旁騖 你已經吃飽睡飽了 所以才可以專心做事
: 是嗎，不一定哦，根據很多人實際經驗來說，不是這樣，如果你的環境誘惑很多，
: 你又放任你的心，那很快就會想這件事。
: 欲望低的就不談了， 不要說一天五次，一天一次乃至兩天一次，就把很多了搞的不
: 成人樣，唉爸叫母，智力下降，婚姻出狀況的一大堆哦。
: 根據中醫的說法(大約如此，僅供參考)，20歲，一周兩次，30歲，一周一次，40歲，
: 兩周一次，50歲，一個月一次，60歲，封槍。
: 當然每一個人報身強弱不同。如果性生活太過頻繁，身體還來不及恢復就又上場，那
: 就是吃老本。
: 等到身體的生命活力下降到一定程度的時候，便無法維持五藏六腑的功能協調，導致
: 免疫力大幅下降，慢性病開始滋生。
輸出大於輸入 慾望就會減低了 就像吃飽了你不會想再吃
人性遵循的是鐘擺效應 行為的邊際效益達到了自然會盪向另一邊
工作愈賣力 吃睡的品質會愈好 整天閒閒的人反而會失眠 根本沒心思玩樂
: : 有一個故事是說 老和尚背女子過河 小和尚說他犯了戒律
: : 老和尚回答他說 我在過完河就把女子放下了 結果你一直沒放下
: : 你要當老和尚或小和尚？嚴官府出厚賊 愈是禁止反而愈想做
: : 禁止玩樂 小孩心裡一直在那邊想 玩完了反而能專心讀書
: 你這個故事用錯地方，老和尚的做法叫開緣，是大乘佛教以菩提心為要的不得已
: 措施。而且沒有違反性戒(根本戒)，只是犯威儀戒而已。
: 而交合，或手淫，都是已經付諸行動完事的身惡業。是會薰習增強隨眠煩惱的。
: 每做一次就薰習一次，更會成為入定殺手。
: 至於你最後一段，我必須說，眾生百百種，有些人就愛當反骨。不能因為這樣，
: 就不告知或規範一些事。
: 因為，這些事攸關修行成敗，乃至會使人付出極大成本，後悔一輩子。
: 否則，佛陀何必制戒? 又何必做防毒宣傳，禁酒駕宣導等等?
: 眾生非常貝戈戈，你跟他說不能做，有些人還是會偷偷做，但不敢太囂張。你跟他
: 說可以做，他就容易喪失心防，弄到不可收拾的地步。
人性並不是馬太效應 每天吃牛排再好吃一樣會膩
或許少數偏執者會遵循馬太效應 所以他們要用另外一種方法