日本那些無意間在生活中脫口而出的圍棋用語
原址：http://www.sankei.com/west/news/170101/wst1701010041-n1.html
原题：「一目置く」「駄目」「八百長」…実は囲碁由来の何げなく使っている言葉 現
代の日常でも
摘自：產經新聞
作者：中島高幸
翻译：找借口安静
“稍逊一筹（一目置く）”、“白费功夫（駄目）”、“故意输掉（八百長）”。這些詞
語在平時無意間杯使用，其實很多詞意外的是從圍棋傳過來的。圍棋傳到日本已經有千年
以上，可以證明悠久的歷史使得圍棋深入人心。去年井山裕太達成了個人的第二次獨攬七
冠，日本政府也將井山裕太作為授予國民榮譽獎的有利獲得者，圍棋界和將棋界的人氣也
急劇上升。那麼，此事能否成為棋界的完美“佈局”呢？
和歷史文化緊密聯繫
圍棋和日本歷史與文化緊密聯繫，使得現在的很多日常用語都源自於圍棋。
其中最具有代表性的是“白費功夫（駄目）”。圍棋是對局雙方黑白棋交替行棋的遊戲，
根據圍出地盤的大小展開爭奪。而白費功夫（圍棋語言：單官）是行棋之後並沒有增加地
盤的棋。換句話說就是“沒有效果”、“沒有幫助”的意思。
另外“再三嘱咐（駄目押し）（围棋语言：空中自补）”，棋局结束之后，双方以防万一
在自己的地盘行棋，顺带确定胜负，同样也防止了意外情况的发生。同样也有多此一举的
含义在里面。
表达对对手的敬意而选择退让的“稍逊一筹（一目置く）”（围棋语言：让子），在围棋
里面，这个词代表了强者先让弱者行棋的意思。
日語裡面還有很多有關棋子（石）的詞。為了將來進行準備的“佈局（布石）”也是來源
於圍棋。雖然圍棋隨著棋子的增多，就會出現很多不能落子的地方，但是剛開始雙方基本
上下在哪裡都可以。在大戰開始之前，雙方為了構造自己的勢力圈而進行配置。
對任何事物有自己的處理方式叫做“定式（定石）”。這個詞在圍棋裡面，表示經過長年
研究後，而形成在某些情況下雙方都會依循的固定下法。
“我们是弃兵”里的“弃兵（捨て石）”（围棋语言：弃子）。在圍棋裡面為了今後的利
益，故意讓別人吃掉一些子。但是棄兵並不代表這是無意義的行為。
“故意輸掉（八百長）”（圍棋語言：假棋）是體育界的一大問題，八百長的來源是“八
百屋”的負責人，叫長兵衛，在一場對局中，因為自行控制勝負的結果，從而故意製造對
局結果，這個詞也來源於此。
也有人說“結局（結局）”也是來源於圍棋。這個詞是從圍棋裡即將結束的局面而起源，
之後也有了“結束”、“終於”等含義。
被用在日常生活中的圍棋用語有很多，這其中也涵蓋了人們在棋盤上體現出的各種狀態。
對此我們詢問了對圍棋和將棋的“遊戲史”進行研究的，大阪商業大學娛樂產業研究所的
主任研究員古作登。他表示：“圍棋通過千年以上的發展，人類知道了圍棋是可以滿足好
奇心，並且非常深奧的遊戲，這也讓圍棋融入到了日常生活裡面。圍棋不僅僅是一個遊戲
，本身的精神涵養也很高，也可以體現人生經歷，所以圍棋用語可以適用於實際生活裡面
。”
圍棋在古墳時代傳到日本
圍棋是傳說是中國的堯帝和舜帝為了教育而創造出來的，也被視作是改朝換代的工具。在
《論語》、《春秋左氏傳》中記載，圍棋在西元前8世紀到西元前3世紀的春秋戰國時代，
在社會上廣泛流傳了起來。
西元7世紀到10世紀的唐代，圍棋作為士大夫的一項愛好，琴棋書畫也由此而來。琴表示
琴瑟，棋表示圍棋，書表示書法，畫表示繪畫。
而傳到日本是什麼時候呢？西元6到7世紀，隋朝的使者裴世清拜訪日本，在《隋書·東夷
傳》上記載，“倭人崇敬佛法……，愛好圍棋”，或許圍棋在此之前就傳到了日本，也有
記載表示圍棋和佛教同時傳到了日本。8世紀時，奈良時代的聖武天皇將棋盤專門保存在
奈良正倉院中，而“木畫紫檀棋局”是最著名的文物。
平安時代，貴族和僧侶等知識階級創作了《枕草子》、《源氏物語》等作品。古作登表示
：“這個時代的貴族日記，可以看到他們經常在給皇帝報告業務的時候順帶下一盤棋。”
江湖幕府的保護
來到了室町時代，關於圍棋的能劇也隨之誕生。古作登表示：“《枕草子》之後貴族才能
讀懂，而能劇是群眾娛樂，但是不懂圍棋的觀眾看了也看不懂。所以那個時代圍棋更加深
入人心了。”
在戰國時代，織田信長、豐臣秀吉、德川家康將圍棋的著名棋手，本因坊算砂聘用進來。
圍棋真正變得大眾化是在江戶時代。現在雖然有保留時間來控制用時，但是當時的用時是
沒有時限的。古作登表示：“因為遊戲用時很長，同時那個時代整體都很太平，人們都可
以安安心心下棋，所以圍棋也就流傳開來了”。在浮世繪上，圍棋和將棋的素材也被用了
上去。
幕府設立了圍棋的機關“棋所”，在幕府的保護下，誕生了很多圍棋的高手。從大正到昭
和時期，報紙上開始刊登棋譜。古作登表示：“當時報紙上是否刊登棋譜，一定程度上會
左右報紙的銷售量”。圍棋也因此成為了國民性的娛樂項目。
（找藉口安靜）
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