https://news.sina.com.tw/article/20200329/34688320.html
北京新浪網 (2020-03-29 09:38)
話題：韓國媒體熱評 日本圍棋為什麼會沒落？
文章來源：找藉口安靜
原址：https：//japanese.joins.com/JArticle/264097
原題：[コラム]日本の囲碁はなぜ沒落したのか
作者：朴治文
摘自：中央日報日語版
翻譯和整理：找藉口安靜 這篇很有意思
　　在圍棋裏面，有「二子頭必扳」的格言。當然這也含蓄地表達了重視效率和美觀的日
本圍棋。從道義上來說，當自己快犧牲之前，面對對方二子當頭一棒，其實並非如此。這
句格言其實是二子頭是急所中的急所，如果被對方扳上去的話，就說明這個棋手水平不行
。以至於很多人會覺得二子頭的棋手是一名「無知」的棋手。
　　但是從AI的圍棋來看，經常看到二子頭被扳，當然也有扳對手的情況。人類的名人棋
手在剛看到此番場景的時候，不知道是什麼樣的反應。
　　在日本圍棋的黃金期有一位叫大竹英雄的棋手。大竹英雄曾經是木穀道場的老大哥，
在道場里還培養出了武宮正樹，趙治勛等多位頂尖棋手，給日本圍棋奠定了基礎。其中大
竹英雄的「美學」二字是他的代名詞。「即便輸了棋，也不下難看的棋」，這就是大竹英
雄的圍棋哲學。而大竹英雄也強烈信仰日本美學，也是日本美學的傳道士。
　　所以說，在「韓國流」剛出現的時候，其實並沒有很好地流傳開來。在上世紀80年代
的日本圍棋雜誌上，對「韓國流」的評價是「尚未成熟並且激烈的實戰型手段」。當時的
韓國棋手非常喜歡貼身搏鬥，喜歡下一些貼近對手的強硬手段。從日本美學角度出發，因
為這手棋會引發一場激戰，覺得是不成熟的手段。但是隨著韓國棋手越來越強，對韓國流
的看法也開始發生了轉變。
　　1993年第2屆應氏杯上，韓國的徐奉洙九段和日本的大竹英雄九段兩位棋手之間的對
局讓我產生的興趣。大竹英雄是日本美學的代表棋手，而徐奉洙是頑強的「野草」，屬於
韓國流的代表型棋手。兩人之間前四局打成了2-2的平局之後來到了決勝局。這一盤棋徐
奉洙在大竹英雄的效率和美學的棋風中很快地處於劣勢，幾乎到了即便對手出現失誤也很
難逆轉的局面。就在此時徐奉洙發起了絕地反擊。但是從手段來看，這顯然不是在下圍棋
。就好比拳擊手洪秀煥在爭奪世界冠軍時處於劣勢，在這種情況下使出了將雙臂像風車一
樣甩的手段。最終徐奉洙收穫了一場大逆轉而告終。
　　這盤棋不僅是徐奉洙個人的勝利，更是一手帶大的日本美學開始走下坡，而像野花一
樣的韓國流漸漸成為了世界圍棋潮流的分歧點。
　　圍棋就好比戰爭，為了獲勝將每一顆棋子當作士兵一樣，儘可能地發揮到最大的效率
。而日本圍棋在數百年前將「效率」進一步提升之後，整體的圍棋實力也得到了提升。但
是隨著時間的流逝，當我們重視「效率」之後，將效率當作美好的東西，而沒有效率的東
西認為不堪入目。以至於不能出現「二子頭」、「愚形三角」等「禁手」。但是圍棋像戰
爭一樣，如果有了禁手反而會非常不利。最終的結果也是束手束腳的。日本的美學曾經將
日本圍棋提升到了最高點，但是這也是日本圍棋開始沒落的一大原因。
　　日本圍棋有自己的魅力，武宮正樹在中央經營模樣的宇宙流是很好的例子。但是當我
們問起日本圍棋為什麼會沒落的時候，我們很遺憾地會想起日本圍棋的「魅力」。在勝負
場上沒有魅力。當我們看到AI的圍棋，可以看到很多將棋子和棋子碰在一起的「韓國流」
手段。我們或許可以歸納為，韓國流才是圍棋勝負的核心。
　　但是在圍棋世界就像整個社會一樣沒有正確答案。就像現在的「點三三」一樣，感覺
是非常無聊的東西，但是現在卻成為了名人最喜歡的上等品。日本圍棋也隨著AI，開始急
劇發生變化。