※ 引述《g6m3kimo (名為變態的神父)》之銘言：
: Ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，若問我對於死刑的看法，事實上是這樣．
: 神父贊同的是縮限死刑．
: 這建立在，無任何冤罪的的前提下．
: 即是說，如果一個社會有死刑，就必須百分之百的確認，所執行死刑的對象，他的犯案
: 行為和證據，是真正能確立的，而沒有一絲疑點，這構築在刑警偵查階段，以及法官的心
: 證裁量權，如果一個地方發生了刑案，恰巧抓到了一位嫌疑人，他可能握有兇刀，或在命
: 案現場留下痕跡，但是沒有直接的證據，能證明嫌疑人拿起刀子，刺向受害者使其致命，
: 那麼，死刑就不能建立在這上面，即是所謂「無罪推定原則」ｐｒｅｓｕｍｐｔｉｏｎ
: ｏｆ ｉｎｎｏｃｅｎｃｅ，也是羅馬法的精神，若不證明其有罪，那麼他便是無罪的，
: 舉例來說，蘇建和案、張志揚等，都不能輕易以死刑待之．
: ｏｈ，也許你會說，神父，你這樣有說跟沒說一樣，如同放屁，ｂｒｏｔｈｅｒ，事實
: 上這樣，不論你是支持死刑還是贊成廢除死刑，這當中的關鍵，都和「冤罪」相關．
: 很遺憾的，死刑是一個古老的刑罰，也是一個被預設的前提，在不完備的調查制度情況
: 下執行死刑，導致如同江國慶案這樣冤死的情況發生，在白色恐怖與２２８時期，所謂的
: 死刑，也淪為統治者的獨裁工具，什麼樣的人應該接受死刑？如何讓司法調查更加完備？
: 這是現今的我們，更應該去想的事，死刑既然具備不可回復的性質，更應該審慎的去評估
: ．
: 重大犯罪、確定的犯罪行為，或許適用死刑，但不是速審速決，當一個確定犯下殺人罪
: 之人，亦有義務從其動機、犯案原因、成長背景與心路歷程，提供學理上的資料和調查，
: 以供預防犯罪、心理學、死刑存續等各項議題之研究，亦能平撫人心的恐慌，作為全體人
: 類的藍本．
: 微觀來看，「贖罪」與「懺悔」應是普世價值，對於死刑犯，應有一段調查與教育的時
: 間，若作為一個想死之人送死的方式，那麼死刑便流失了原本嚇阻、認罪協商、公平正義
: 的本質，反倒容易成為其他模仿犯犯案的「殉教式」動機，因此，應有神職人員、教育者
: 與其交流與接觸．
: 如我們對於死刑犯了解的越多，才能向所謂「人道」之路邁進，廢死才有可能實現，死
: 刑才能更具有正當性，神父認為，審判死刑後至執行死刑前，這一段的心境更值得去研究
: ，為何在同樣的絞刑台前，有人瘋狂咒罵，或嘻笑以對，有人平靜的禱告，或如釋重負的
: 解脫？這些人當中，是否有應該可以活下去的人？如何辨別人是否是真心懺悔，而不再犯
: ？探究這些可能有答案的問題，亦可能更趨近所謂的公平與正義．
: 對於廢死，我認為應就其社會和民族文化論之，如果一個社會的人民大多數都沒準備好
: 將死刑廢除，或將相應的觀點建立，那麼，傳統的因果相報與該社會原本的公平正義，就
: 會和廢死抱持的人本觀點相牴觸，其所造成的矛盾，反而降低人民對社會的信任感，更甚
: 者，可能引發潛在犯罪者的動機，尤其是所謂的「抵抗」，當我們自認為抵抗了某種舊有
: 的觀念，而成功建立起新秩序，反倒成為另一個被對抗的對象，因此，能者反倒不是除舊
: 布新，而是建立令人認同的價值觀．
: 所以支持廢除死刑者，其努力的方向，並不在於廢除死刑這個制度，而是將廢死的價值
: 觀，如人權、公正性、無期徒刑的嚇阻力，做有系統的論述，並提供實質證據，說服其他
: 人接受，簡而言之，在廢死之前，更要先考慮「如何讓其他人接受廢死」．
: 因為死刑與否通常聯繫著人心．
: 作為最早廢除死刑的國家之一，挪威的低犯罪率通常與其廢死相映，但正如漢娜．葛列
: 芙（Ｈａｎｎｅ Ｓｏｐｈｉｅ Ｇｒｅｖｅ）法官所述，挪威的低犯罪率來自改善兒童
: 的生活以及教育，並且有很大的資源投注在照顧與關懷社會弱勢者，他們會對每一個被告
: 聘請稱職的律師，以防止法官做出錯誤的判決，我們可以這樣說，即使挪威明天恢復死刑
: ，他們的犯罪率依舊不會增加，而挪威的廢死更牽涉到他們全民的共識和穩定的經濟．
: 作為西歐最後一個廢死的國家，法國，這是一個很特別的案例，法國人一直在支持與反
: 對中猶疑著，應該說，法國人更多時候都在反廢死，他們在１９８０年代，在夏天通過部
: 份廢死法案，秋天隨即通過四個死刑判決，他們有像戴高樂這樣毫不猶豫簽署死刑的人，
: 也有像蓬皮杜這樣，特赦蓄意殺人者的人．
: 而真正的關鍵，在於「死刑終結者」巴丹戴爾．
: 作為一名律師，他顯然是個時常煎熬的傢伙，他在１９７２年經歷了一場冤案，替一位
: 在越獄時與同夥殺了人質的羅傑（Ｒｏｇｅｒ Ｂｏｎｔｅｍｓ）辯護，
: 雖然事後證明羅傑是無罪的，但是他已經被處死了，巴丹戴爾猶不能忘記，羅傑在被判
: 死刑後，依然在獄中向他握手致謝，他猶不能忘記羅傑被處刑的前一刻，周圍人面色晦暗
: ，如同鬼魅，這些見證人與執行者，都有著「一張如同兇手的臉」．
: 但人們猶不能忘記，巴丹戴爾如何在眾人面前替重刑犯辯護，以「你們今天就可以用判
: 決廢除死刑。」、「如果你們今天判了被告死刑，二十年後你們如何告訴後代？」讓謀殺
: 兒童、罪證確鑿的Ｐａｔｒｉｃｋ Ｈｅｎｒｙ逃過了死刑．
: 咒罵與叫囂聲隨著判決結果而來，但巴丹戴爾仍然不改其志，不斷為死刑犯辯護，但是
: ，他發現了一件事情，那就是不論他如何成功的辯護了幾個案件，死刑的簽署案卻越來越
: 多，人們也越來越不爽，最後，他修正了他的行動，以更豐富的論述去說服其他人，最後
: 他成功的打動人心，在廢除死刑的議會上，連反對黨都投下了贊成票，參議院也批准了，
: 促成了法國的廢死．
: 這是法國的例子，嘴砲用在不同的地方就有不同的樣子，我們來看看他的鄰國的例子．
: 英國，又更加有趣了，英國的廢除死刑經常圍繞在冤案上打轉，除了蒂莫西．伊文森案
: （Ｔｉｍｏｔｈｙ Ｅｖａｎｓ）他是一個低智商的男子，被控殺了自己的妻子和女兒，
: 結果他被處決後，才發現真凶是另一個殺女狂Ｊｏｈｎ Ｃｈｒｉｓｔｉｅ，還有其他低
: 智商的德雷克‧賓利案，因為一句「Ｌｅｔ ｈｉｍ ｈａｖｅ ｉｔ」被判了死刑，相反
: 的，真正犯案的同夥克雷格，則因未成年被判處監禁，時間為「女王認為合適的時間」，
: １１年就出來了，過上了正常的人生．
: １９５３年德雷克過世，１９９８年才平反，２００９還發生了他的墓碑被挖出，擺在
: 英國的警察局前面的事件．
: 德雷克的墓碑上有一行字，「英國司法的受害者」
: 但，真正讓英國廢死的，是最後一個被處以死刑的的女性，Ｒｕｔｈ．Ｅｌｌｉｓ．
: Ｒｕｔｈ是一個有嗔人ｓｍｉｌｅ的多情種子，就某方面來說，她更像情感上的受害者
: ，１７歲即懷孕產子，對象是名軍人，不久便被拋棄，她到了舞廳工作，又和顧客發生了
: 關係，懷了孕，不過她選擇了墮胎．
: 接著，她又再婚，但是丈夫顯然有酗酒問題，產下一女後，對方拒絕承認，兩人分居．
: 最後，她遇到終結彼此生命的情夫，Ｄａｖｉｄ Ｂｌａｋｅｌｙ．
:
: Ｄａｖｉｄ是一個闊少，喜愛賽車，當時的Ｒｕｔｈ算的上是個名女人，她除了經營一
: 個夜總會，還參與了電影演出，Ｄａｖｉｄ本身也有名未婚妻，算是上流階層人士．
: 兩人在一起，分分合合，然而Ｄａｖｉｄ亦是個酒鬼，一天，他喝醉酒，踢了她肚子，
: 兩人的孩子於是流失了．
: 儘管如此，Ｒｕｔｈ還是去看了他的車賽，Ｄａｖｉｄ答應她，要在過節時，來看她和
: 她前夫的女兒，不過，他爽約了，並且開始失聯．
: １９５５年４月１０日，她終於見到Ｄａｖｉｄ，她打了招呼，但是他卻好像沒有聽見
: ，最後，Ｒｕｔｈ拿出一把點三八口徑的史密斯左輪手槍，朝愛人扣下了板機．
: Ｄａｖｉｄ開始奔逃，第二聲槍響後，隨即倒下，Ｒｕｔｈ又朝他開了三槍，看著他的
: 情夫痛苦的掙扎著，尚未斷氣．
: 她開了最後一槍，卻不小心波及了路過的婦人，使其手部受傷，這大概是案情的始末．
: 這個案子令人注目的地方，並不在其犯罪當下，而是在其後續．
: Ｒｕｔｈ沉默的留在現場，等待警方到來．
: 法庭質問她為何開槍，她說，是的，我開槍就是為了殺死他．
: 關於Ｒｕｔｈ的判決非常迅速的進行著，１４分鐘後，就完成最後的審判，沒有緩刑，
: 也沒有上訴，一方面是她的律師梅爾福德「近乎沉默的表現」，一方面是陪審團，似乎深
: 受當時保守黨塑造的氛圍所影響－支持死刑正是他們勝選的手段之一．
: Ｒｕｔｈ平靜的接受了死刑的判決，即使內政大臣拒絕了五萬名連署，要求寬恕的請願
: 書，她亦寫了封信給受害者的父母，她說，她仍深深愛著他們的兒子．
: 同年夏天，２８歲的她站上了絞刑台，留下了一句遺言：
: 「對我來說，很清楚的，我不是那個殺了他的那個人，當我看到那把左輪手槍的時候，
: 我已經不是我了．」
:
: 而令人印象深刻的，應該是電影Ｔｈｅ ｌａｓｔ Ｈａｎｇｍａｎ（最後的絞刑師）
: 裡的那一抹微笑．
: https://www.youtube.com/watch?v=hJ09T7Ffkio
: 是誰給她那把左輪手槍的呢？這個案子不是沒有疑點，隨著Ｒｕｔｈ死去，後續的各種
: 聲明和說法也顯得不重要了，
: 這三個案件引起了廣大的反響，支持死刑的保守黨，以及持廢死立場當政後卻也不敢廢
: 死的工黨，讓這議題避無可避，如潮水般湧入下議院，死刑？ｏｒ廢死？
: ２６２：２９３．
: 在廢死即將通過的時刻，保守黨卻玩了一個小把戲：謀殺分類，保守黨的主張並不是縮
: 減那繩子，使其更公正，而是調整它的高低．
: 他們將謀殺罪分成，「死刑謀殺罪」與「非死刑謀殺罪」．
: 在這個由菁英份子主導的定義下，殺警察的會判死刑，殺死幼兒的性變態不用；同樣為
: 殺死情人，槍殺情人的會判死刑，毒死、刺死、絞死的不用，Ｒｕｔｈ若地下有知，也會
: 苦笑吧！在這分類下，有許多荒謬的審判發生，「殺人罪法」無疑在鼓勵兇手，多殺小孩
: ，放過警察，多用刀，少用槍．
: 有趣的是，廢死，反而成為維護公平與正義的存在－既然沒法讓人公平的死，就讓大家
: 生．
: 這就是英國ｇｅｎｔｌｅ ｍａｎ的神邏輯．
: 「殺人罪法」引起了一陣嘩然，保守黨內部也有了轉變，英國的菁英階層與王座法官，
: 一面倒的支持廢死，他們認為死刑是「全然的噁心」工黨重返執政後，兩會在１９６５年
: 壓倒性的通過暫停死刑法案，而後無限期的延長，實質上，即等同廢死．
: 而廢死後，問題全然解決了嗎？非也，根據２０１１年的一項民調，有６５％的英國人
: 支持回復死刑，僅有２５％的人反對回復，神父或許可以告知你真相，那就是１９６５年
: ，兩議院興高采烈的通過廢死的當下，也許外圍支持死刑的民眾更多．
:
: ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，相信你已經看出問題在哪了．
: 英國的保守黨，也就是ｅｎｇｌａｎｄ６８９，崇信的「皇家」、「女王」、「尊爵」
: 「不凡」，此種將人列等級，菁英的「理性」決策，我們會看見他們的各種決定是如同豬
: 般的愚昧可笑，人站的越高，腦袋越像屎，從贊成死刑到廢死，無一不是順從自己虛榮的
: 價值觀，ｉｎ ｆａｃｔ，錯誤的決策或許才是問題來源，如果沒有那麼多的瑕疵和冤案
: ，以及不考慮後果的「女王認可」和「謀殺分級」，死刑和廢死並無根本分別．
: 英國的６８９豬仔，自成一個ｐｒｅｆｅｃｔ圈圈，他們遇到問題的解決方式，就是用
: 「合乎自己的高貴情操」、「超越神般的思考水準」，導致任何決斷，往往和民意脫節，
: 這種「摸頭式」的策略，讓問題越解越多，而無人心服．
: 但有趣的是，這樣的決策自有一股感染力，也就是「信我者得尊爵」，所以儘管和社會
: 相悖，他們堅壁清野的鞏固自身的權利，具有控制力的贊助式階級流動，馴服民意卻是挺
: 有一套的，這即是種濡化（ｅｎｃｕｌｔｕｒａｔｉｏｎ），讓一般的小老百姓相信貴族
: ，好像自己也成為貴族一樣．
: 但是本質上是失敗的，並不具備有說服力，也許可以欺瞞個幾年，但是只要特定事件如
: 像Ｒｕｔｈ這樣的人出現，他們的構築的薄弱信任感便會隨即崩解．
: ｔｈｅｎ，他們又會再一次的，不服輸的用「神邏輯」去思考，我支持死刑，是因維護
: 傳統，遭拒，我改而反對死刑，但這是因為我覺得死刑很噁心的關係，並不是因為我真的
: 認同你的話ㄛ，這種一方面被影響，一方面又不願承認，即是種傲嬌（ｏｕｔｂｉｒｄ）
: ，如此ｏｕｔｂｉｒｄ出來的ｂｉｒｄ，只是在等待下一個反對而已．
: 至於英國的６０９，又是怎麼回事呢？通常同為自由主義的意志，廢死應也會得到認同
: ，但奇怪的是，真正的６０９卻是支持死刑的，而代表６０９的６０９們，卻不能說服他
: 們邁向更高層次的廢死，而互相矛盾，原因無他，意志的ｏｕｔｂｉｒｄ而已．
: 當６０９裡衍伸出具有代表性的６０９們，崇向自由的本質，其實相同，然而當人們踏
: 往蒼翠的原野，一群人開始走向了星空，而猶疑著其他的同伴為何不跟著一起飛的時候，
:
: 問題就產生了，並不是因為沒有同樣的一雙翅膀，而是，你的自由跟我的，並不一樣．
: 當你天真的認為，因為我們都是自由的，所以你也應該跟我一起飛，這樣的想法，並沒
: 有錯，但很可惜的，往往會錯過一個ｐｏｉｎｔ，那就是，你想的並不夠多．
: 你不明白猶豫是如何珍貴，而想輕鬆的化解這份猶豫，以單純的信任，這又和６８９的
: 盲信，十分的類似，縱使動機有根本的不同，但是毫無道理的相信，是困難的，沒有人可
: 輕易放棄自我．
: 這就是為什麼英國的工黨，在死刑這個議題上，好似被動的淪為保守黨的玩物，就算當
: 權也無法成就廢死，反而被見縫插針成一個滑稽的肥皂劇．
: 天秤的一端，是尊爵的ｂｉｒｄ，另一端，是清高的ｂｉｒｄ，廢死與死刑，不過是黏
: 在其ｂｉｒｄ上的吉光片羽而已．
: ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，你也許會認為，幹，神父，都是你在說，那你說說好了，到底
: 要怎麼辦？
: 很簡單，ｂｒｏｔｈｅｒ，
: 「魯蛇之心」．
: 魯蛇之心，即是一份從眾，但又至高的心態，做任何事情，下任何決定，到什麼位置，
: 都不能忘記，自己是個魯蛇，是「人民」這個巨大的ｂｉｒｄ裡，一片羽毛而已．
: 如我支持死刑，我便不能忘記，我不是神，是隻魯蛇，因為我無權決定人的生死，但是
: ，我心中亦有公平與正義，我知道死刑的痛苦正如我了解被殺死的人的心情一樣，正因為
: 這是一份難以平撫的憂傷，所以我支持死刑，我欲以這血腥的紗布填補那巨大的傷．
: 如我支持廢死，我就必須明白，我是個凡人，是隻魯蛇，我亦無法決定生命的輕重，但
: 我心中亦有那份愛與容，那並非憐憫和饒恕，我沒有這個地位，也沒有那種高度，我明白
: 失去生命的憤恨正如我也失去那生命一樣，正因為那是一份難以平撫的憂傷，所以我支持
: 廢死，我欲以這痛苦的心傷來減輕那無可挽回的傷．
: 而當我們將自己的羽毛折下，交予對方時，都不能忘記，吾等皆是擁有公平與正義、愛
: 與包容的魯蛇，ｔｏｍｏｙｏ～
:
:
:
: ※ 引述《waryourlp (OGC)》之銘言：
: : 看你是要解決誰的問題了
: : 一般公民? 受害者? 受害者家屬? 潛在犯罪者? 犯罪者?
: : 這些都很複雜 因為就算是同樣的角色不同的人也會有不同的反應
: : 所以只看最簡單可以推估的部分好了→對犯罪當事人
: : 因為台灣沒有終生監禁
: : 所以把鄭捷斃了就算不能解決已發生的問題；至少能避免未來可能發生的問題
: : 對於目前台灣法律的設計最佳解就是這樣
: : 當然我很支持在掛掉他之前 多做一些心理與成長背景研究就是了
: : 這絕對可以解決一些問題
: ※ 引述《waryourlp (OGC)》之銘言：
: : 看你是要解決誰的問題了
: : 一般公民? 受害者? 受害者家屬? 潛在犯罪者? 犯罪者?
: : 這些都很複雜 因為就算是同樣的角色不同的人也會有不同的反應
: : 所以只看最簡單可以推估的部分好了→對犯罪當事人
: : 因為台灣沒有終生監禁
: : 所以把鄭捷斃了就算不能解決已發生的問題；至少能避免未來可能發生的問題
: : 對於目前台灣法律的設計最佳解就是這樣
: : 當然我很支持在掛掉他之前 多做一些心理與成長背景研究就是了
: : 這絕對可以解決一些問題
死刑從來都不是解決問題，但是可以
讓該人渣再犯機率歸零。要讓這個社
會減少強姦強盜殺人犯當然是從教育
等多元切入。一碼歸一碼，廢死團題
自己掏錢養死刑犯吧。
舉個例子好了。要讓一間浴室沒有黴菌的方法，當然是先用次氯酸類化合
物把現有黴菌淨除，搭配平時開除濕
、抽風等減少濕氣輔助措施。不把現
有混帳黴菌給除掉，只是開除濕抽風，黴菌還是繼續滋生。
這個世界糧食問題日趨嚴重，不尊重
他人人權犯下惡行的混帳就應視同放
棄自己人權，從社會剔除，別再浪費
世界糧食。