某些同胞的投票動機，
還相當原始，
停留在「巨大肉棒崇拜」的驅使。
巨大肉棒崇拜者，對於事物的好壞判斷取決於下列三個特質判斷：
多的：
滿滿的精液代表肉棒旺盛的活力，所以多即為好。
某個地方人很多，要排隊，那這些事物就是厲害的。
大的：
大肉棒插得比較深入，故大即為好。
佛像弄很大尊，這佛像就是厲害的，樓房很高，這建築物就是偉大的。
貴的：
巨大肉棒崇拜者的抽象崇拜，覺得貴即為好，
即便是炒作出來的貴也是好的，這是巨大肉棒崇拜者僅有的，形而上的事物判斷標準。
巨大肉棒崇拜者，判斷事物好壞的依據，就是「多、大、貴」三個要素，
思考模式簡單原始，不會探究事物在本質上的好壞，故會出現：
「那個地方一定要去，因為很多人去。」
「這棟樓了得，因為他很高。」
「這東西賣很貴，能擁有就太棒了!」
「我投給馬英九，因為他好帥喔~在電視上看到自己的總統帥就是爽。」
「馬英九會說英文，他一定有國際觀，不會鎖國。」
他們容易操弄，會被媒體炒作出來的價值影響，
崇拜強權，即便自己是弱勢者，對弱勢者也不會展現關懷和同理，
(但是他們會讚賞捐錢給慈善團體的強權，
覺得他那麼有錢還捐錢，好有愛心)
滿州人的孫子、半山人的小孩、留過學，老婆很漂亮的
~連勝文
完全符合巨大肉棒崇拜者的期待。
頭腦裡面裝啥無所謂，他很有錢，老婆漂亮，就夠了，
我很窮，但我們的主子具備富人的形象，會讓我很滿足。
階級的核心-邊緣理論，
挑戰威權的，根本不是甚麼該要團結起來的弱勢者，
而是處在核心附近，有自覺得知識分子(蔣渭水、賴和、柯文哲)
落在弱勢區塊的無力者，並不具備自覺意識，當然不會團結起來對抗強權，
被原始思考模式驅動的他們，巴不得其他弱勢者比他們更失敗，
他們只期待強權某天可以輕鬆的為他們帶來有錢的生活，
但從來不會探究強權是否能在結構上解放他們，
只要強權發發消費卷，他們就覺得感激流涕。
北市選舉，
族群因素只能解釋大同區這些原生臺北人的聚集地投給民進黨，
北市外省人投給國民黨，
但難以解釋同為本省人的外來移入人口，在非既得利益者的情形下為何也支持國民黨?
巨大肉棒崇拜，或許可以解釋這個問題，
故柯文哲強調自己庶民形象，不一定會加分的。
他說西裝只有一件反而是危險的，
要以這作行銷的只有馬英九之流有用，
節儉只有富人可以標榜，就好比富人捐錢大家才會覺得有愛心一樣。
如果柯文哲強調自己的知識力，以及在醫學上的成就，
享譽國際的名聲這些的，
也許會有效果一點。
不管怎樣都保佑奇蹟出現，希望我的言論是亂講的，
超期待臺北政壇出現像當年阿扁那種地震式的改變，
進而引領臺灣走向新時代。
※ 引述《npustccw (草莓)》之銘言：