※ 引述《glenrice (爆日踢韓勦共匪 )》之銘言：
: 日本人一直以來, 對於侵華戰爭都非常低調.
: 在教科書內能省略就省略, 能不提就不提,
: 對於國際輿論的撻伐 也沒有一絲反省.
: 但是有幾次在中正紀念堂,
: 小蛇很驚訝發現, 日本觀光客在祭拜蔣介石, 而且非常虔誠,
````````````````````````````````````而且年紀偏大對吧
: 這令小魯很不解, 這個不是很矛盾嗎?
其實並不矛盾，只是你沒有研究過那個時空，觀照當年部分日軍日眷基層的心態...
這可分成兩部分談：
1.比較膚淺的，是蔣介石作為日本史上交戰最久的外患領袖，讓部分持有武士道的、
支那戰場以外的老輩日本軍民認為"算是人物的可敬敵人"(尤其當年即不齒懦夫如
東條英機者)。PS.蔣介石讓二子隨身帶毒藥，以免被日軍俘虜作為要脅這事很著名。
(武士道很吃這套「子死父、父死國」的決心......)
2.比較深刻的，是對於戰後滯中的百萬日軍日眷而言(你看到的祭拜者可能是其後裔)，
蔣介石竟然讓他們絕大多數者都能安然返鄉，這點就東亞大陸戰場潛規則而言，根本
是天賜恩澤(不可諱言，絕少數無身份日眷，確如前現代規矩，淪為中國土豪劣紳的
奴隸，參見日本戰後傷痕文學《大地之子》...)連東京的軍閥起初都無力配合的，
蔣介石確實說到做到了；當然，投降後移交國府的舊日艦與同盟美艦是復員主力。
所以部份日本復員兵眷，很感謝他讓自己或親屬能夠安然返鄉...其實這其中，也有
反共因素在(參見「太原五百人事件」、「白團」等)...但日本滯中基層在情感上，
還是感激蔣介石協助日軍日眷返鄉、保其身家性命的「以德報怨」作為。
至於什麼要不要賠償的事情，坦白說，干日本基層屁事...那樁神話是另一回事了。
蔣介石幹這件事，其實承擔了很大的輿論與管控風險...姜文政治不正確的神作禁片
《鬼子來了》有側寫這點...當時民間欲報復日人的情緒很強，甚至台灣戰後都有動手
打日本警察的(像《賽德克巴萊》、〈一桿秤仔〉中的那類劣警，被打也是活該)...
國府軍復員所到之處，都依蔣令盡力宣導不可報復日軍基層與日眷、甚至得動武制止
報復行為，乃至軍法懲處騷擾日人者(片中斬姜文的吳大維所飾軍官，反映此一矛盾)
...這當中自然也有國府復員區防共起釁的治安大環境考量...
綜觀部分老一輩日人祭蔣現象，其實就像日本農村基層竟然祭麥帥般(參見GHQ農政改革)
...其實蔣、麥二帥哪裡稀罕日本人的感激...其作為使日本部分基層間接受惠，蓋皆有
其本國的政治目的在：蔣帥欲讓滯中的日軍日眷感佩，目的是避免其為蘇聯、中共所用
，以亂中國；而麥帥則不欲日本社經結構由族閥持續壟斷、使軍國主義在日復甦。
但日本基層哪懂這些...蔣、麥就是好棒棒...所以立生祠神社...蔣、麥哪裡吃得到...