※ 引述《inkf (藍綠不倒 台灣不會好)》之銘言：
: 連家起家的故事 應該一代一代追 就比較能清楚到底何時開始大發的
: 以下小弟用客觀的角度和小說的筆觸來撰寫連家四部曲
沒有完全中立的歷史，出發點不同，史觀不同，寫出來的東西就有差。
: 第一代 連橫
: 連橫 字雅堂 號劍花 1878-1936 祖籍是福建漳州龍溪 祖先是山西上黨客家人
: 所以連家血統都有山西商人善於經營營運的傳統 也對金融事業有一定的天份
: (喬致庸孔祥熙是經典代表) 先祖康熙年間移民到台灣 傳到了連橫祖父連長瑞的時候
: 道光咸豐年間經營鴉片買賣(也許連橫嗜吃鴉片就是家學淵源) 大賺了幾十萬兩白銀
: 1893年以此為資本涉入了當時算是台灣頂級仕紳壟斷的樟腦事業(板橋林家霧峰林家)
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: 台灣的超級買辦在1870年左右就開始做海上產物保險 擔保往來台灣的歐洲海上貨物
這不就是既得利益者的模樣嗎?
: 這需要極大的資本和政商背景 也是台灣保險業的先河 不過好景不常
: 甲午後日本佔領台灣 連家的樟腦丸被沒收了幾十萬擔 家道從此中落 這或許是連橫
: 標榜民族氣節的原因吧(等於被抄家了 怎麼能不恨日本人) 按照連橫自述1891年他13歲
重點來了，什麼民族?我直接破題吧，當時根本沒有什麼台灣民族這種東西。
只有中華民族的概念。嘴上說自己是台灣人，心中嚮往大中華。(現代有這種人嗎?可看看)
: 時父親教他讀台灣府志 汝為台灣人 不可不知台灣史 而這應該是撰寫台灣通史的由來
: 雖然恨日本人 但是現實還是要妥協 1899年連橫在台南「台澎日報」擔任記者為繼任台灣
妥協了，所以這樣的人根本沒什麼好捧的。說他標榜氣節根本過譽。
: 總督兒玉源太郎寫了一首詩 〈歡迎兒玉督憲南巡頌德詩〉
: 1900年 連橫基於服務和資訊的流通 也是基於市場的需要 在台南新報開闢了赤城花榜
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: 30歲 1908年 連橫開始撰寫台灣通史 1913年連橫跑到北京以華僑身分參選國會議員
:
華僑，也是個中國人的概念。
落選 不過就在這一年結識了國民黨要人張繼 此人奠定連家日後發展基礎
: 1914年入清史館 得閱覽台灣史料 奠定台灣通史的重要基礎 從1914到1919年整整五年時間
: 寓居台南 完成台灣通史 大家可以想像從1900開始連橫就沒有穩定的工作收入 卻可以遊歷
: 整個中國 來往中國台灣 而悠然自得 所以當時連家縱使家道中落 依然還是很有錢的
所以是家道中落還是有錢?是要塑造怎樣的形象?
: 1925年 連橫取得日本「常磐生命保險株式會社」給予特許經營權台北代理店 專賣兒童保
: 險這又是一個特許事業 可見當時連橫跟日本人的關係還是不錯的
: 1927年 連橫又在台北延平路與友人黃潘萬創立了雅堂書局 只賣漢文書籍和書冊 以此抗議
: 當時日本的去中國化運動(禁漢語台語客語) 連橫甚至出版了台灣語典這種教授閩南語的書
: 籍 但是1928年 經營不善倒閉
: 1930年 連橫犯下了人生中最大的歷史汙點 連橫在日本人御用報紙《台灣日日新報》上
沒有什麼好歷史汙點的啊，早妥協了，這又算什麼？
還是想說他其他地方都還好就這個才是重要?然後就無視自詡氣節又自打臉的更重要事實?
: 發表〈新阿片政策謳歌論〉也就是俗稱俗稱的鴉片有益論 其中最荒謬的言詞有二 一是
: 標榜日本人這個鴉片政策是德政 二是宣稱台灣有特殊瘴氣 先民開墾必須吸食鴉片 所以
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: 在台灣待不下去 不得已 要求兒子連震東去西安投奔張繼 也開啟了連家未來的發展基礎
: 在連震東與連橫的來往信件中 甚至出現了台灣一日不可居 汝可不為台灣人的字眼
: (台灣一天都不能住啦 連震東你可以不用當台灣人了)
: 寫到這裡真的有宿命巧合之感 1930年連橫寫鴉片有益論 而當時蔣渭水正在台北救治鴉片
: 病患 84年後 柯醫師又對上連公子 歷史真的冥冥中有莫名的巧合
: 1936年 連橫肝癌病逝上海 1950年蔣介石以民族史學家褒揚連橫
中華民族，中華民族，中華民族，很重要所以說三次。
: 客觀來說 連橫的民族氣節確實是很明顯哦(不管中國還是台灣) 他在日治時期寫台灣通史
氣節，連橫說:能吃嗎?
: 其中最早的編寫中台灣民主國是設定為獨立紀 台灣通史的撰寫可以說是把台灣當成獨立
: 個體看待的首部華文史書 而且他是通史不是斷代史 可以說對後來的台獨運動開啟了歷史
: 的先河 連橫又編寫台灣語典 教授和保存閩南語文化 他的民族氣節絕對是有的 但是連橫
實際作為實在看不出來，不過就是蔡衍明這樣的人吧。(以中華唯中心的愛台)
: 的妥協性也很強 他標榜反清又去應清朝科舉 他一開始討厭日本 又可以幫兒玉寫歡迎詩
: 他的台灣通史是要保存台灣歷史 但是又請了日本兩任文武總督題字 以至於後來的鴉片
: 有議論可以說連橫的一生 充滿了衝突和反差 反抗與妥協
這樣的人是榜樣嗎?還是只是服膺中華性的人捧出來的好棒棒?我留個問號。
: 臨終遺言連震東 余無長物留汝 意思是我沒留什麼錢給你 但是看連橫一生可以躲在台南
: 寫書來往遊歷各地 吟詩倡和 至少是衣食無缺 家中寬裕的 只不過沒有留下大筆遺產給
: 連震東也是事實 連橫的財產累積要在連震東這一代(待續)
連家的國民政府時期連震東確實很重要
看完一長串，我只看到連橫就只是個有錢人。
很有民族氣節(旁邊又小小聲的說只是會妥協)
我所要批判的是：
連家不過就是跟當權者站在一起的既得利益者
連家不過就是跟當權者站在一起的既得利益者
連家不過就是跟當權者站在一起的既得利益者
(很重要所以說三次)
文章寫的很棒棒，很中立嘛!那我們是要學什麼東西?學怎樣攀權附貴?
什麼民族?是台灣民族還是中華民族?
這種東西八卦版還可以這麼多推，早就說過八卦版就只有淺碟。
綠?請定義綠。如果說偏獨是綠，那我絕對敢說八卦版不過就是淺藍版。
難怪會被當反指標不是沒道理。
台灣人就是明明很該要反抗國民黨高度分配利益的殖民統治。
但心中都還是把自己當中國人(如某p)，
於是乎長期接受被灌輸的文化思想教養之潛移默化。
所以最後只能在小圈圈罵一罵，可是發揮不了更多影響力。
因為都沒罵到重點，然後假中立文一出現就自我河蟹了。
臺灣的主價值就是國民黨的價值(權威，表像式的拼經濟、不顧永續與在地、攀權附貴好)
選出兩次馬英九就足資證明。剩下的609則代表討厭國民黨可是卻又無法創造新價值對抗
(後扁時期的民進黨很中間啊，中間到沒核心價值了)
臺灣需要的是有心價值的累積，形成政治力量。不然國民黨永遠不會倒。
不要給我說什麼藍綠，請問藍的基本勢力有多大?還有先天教育幫他們撐腰，妳說勒?
只有舊的權威被破除，才有新的民主對話空間。