清朝的時候拿原住民沒辦法 只好設界線
到建省時出草還很普遍的樣子
到了日治時代 日本人比較強硬
建立隘勇線到山裡 還拿大砲打他們
好像到後期就沒在出草了 還是說我看的書不夠深？
除了像一些反叛事件 好像就比較少提及這塊
我很好奇的是 之後國民政府來台
一開始原住民是不是覺得不是日本人了受到解放？
那個時候出草有復活嗎？ 有紀錄嗎？
因為感覺看一些書 出草的紀錄到日治末期就沒再講到了
難道國民政府統治時沒有重新出現嗎？ 所以是日本人完全消滅了出草文化
還是說是國民政府消滅的？
有沒有出草啥時消失的八卦？
不是作業啦 最近看了霧社事件相關的小說好奇而已

出草能當正職嗎?

出操阿

時代在進步了 你以為原住民朋友不會進步的喔

因為看到國民黨殺更兇

因為鬼島人已經被垃圾教育教到沒個血性了~~

原住民青年族群住都市是要出甚麼草?

因為馬英九說 原住民來到我們的地方要遵守我們的遊戲規則你的基因沒問題我把你當人看

賽德克那次吧

以前漢人會抓原住民吃啊 人家出個草臭了嗎?鬼島島民的祖先根本不把原住民當人看......

霧社事件後就管很嚴啦！國民黨賺到一方面日人也比較克制會安撫霧社事件其實對原民氣勢傷很大也會用遷徙以及分化敵對的社來消減力量

你可以搜尋"理蕃政策" 日本人雖然討蕃 但學者在研究上也對原住民下了很大的工夫 日文是原住民第一通用的語言應該說 日文是原住民族群第一個"共用"的語言

就像現在國語啦！

日本很重視殖民方針 若沒有達到成效 殖民方法就會修改我印象中那個時期的原住民比平地人還來的對日忠誠耶

哪個時期?

日本那邊的說法是原住民沒有國家的概念精神比漢人好效忠皇民化時期

那這樣突然換了政府不是更不習慣嗎

且當時原住民地位比平地人還低 為了提升地位而參加戰爭就是個迷惘的年代阿 賽德克事件後日本對原的態度改變直到現在都還有很多部落是親日的 原住民語裡也很多日文受過教育這麼多年後 也不可能再拿刀出草吧當然不是全部親日阿 且台灣有多少原住民族群還沒被認證伊能嘉矩和森丑之助這兩人可以更讓你知道日本和原住民那個時代的關係