※ 引述《dinwang (@@)》之銘言：
: 佛教說人有三世 前世今世跟來世
: 而且今生如果過的好或不好,都是上輩子造的因
: 也就是俗稱的因果報應
: 例如:
: 1這輩子是高富帥或富二代,是因為上輩子做很多好事
: 2這輩子當員工被慣老闆壓榨 是因為上輩子欺負慣老闆
: 3這輩子當慣老闆 是因為上輩子做很多好事
: 4這輩子被害人被兇手殺 是因為上輩子被害人殺兇手或殺人?
: 如果壞人這輩子過的很爽 好人過的很慘 也都是上輩子的因果報應
: 這輩子當壞人的壞報跟當好人的好報
: 通常要下輩子才會實現
: 聽起來有點奇妙
: 請問 佛教說的三世因果報應是真的嗎?
: 謝謝
因果並不是佛陀或是哪位神明決定的，怎麼過ㄧ切都是我們自己決定的
我寫過一篇找不到了在寫ㄧ次，寫之前我們可以先想一點，除掉意識這
肉體還有什麼意義，就是個肉塊，瞭解這點我們就可以繼續聊下去
每個人都有一念心，這顆心有八種作用稱為八識，眼、耳、鼻、舌、身
意、末那、阿賴耶，等八識。
眼、耳、鼻、舌、身前五識只有了別，分辨接觸到的世間萬物，沒有念頭
只有分別，分別完第六意識也就是我們現前這念心識能發廢文能喜怒哀樂
接受之後起作用，指揮起我們在生活中造善、造惡或者不善不惡，我們所
造作所見聞覺知的一切都自動記錄到阿賴耶識也就是第八意識，他的工作
就是庫藏種子（我們所造作的一切善惡都稱為種子）你要造善第八識沒意
見，要造惡他也沒意見，他的工作就是庫藏，當倉庫使用，所以我們的第
八意識庫藏了無量無邊的善惡種子，在那邊等待，等待因緣成熟就得果報
第七意識末那識，就是依彼轉，依誰呢？就是第八意識，第七識他什麼都
不幹就無時無刻看著第八識，喔裡面有種種萬法喔，所以有個我才有萬法
從此生起我執法執，輪迴就是第七意識的關係，因為有我執而投胎在依照
生生世世所造作的種子來決定今生的命運。
那有無量無邊的種子，誰先得果報呢？強者先遷!! 跟世間果樹一樣，種子種
下去到成熟要陽光、水、施肥，勢力最強大的就先得果報，所以我們現在所
受的多分都是過去某生所造作的善惡，這是輪迴到受果報的極簡說明，但我
們只是知道因果的形成是不夠的，重要的是改變命運，而能做的就是去棄惡
從善，對於過去所造的惡業生起深重的懺悔慚愧誓不再造也能折損惡業的力
量，多造善也能增上善業種子起現行，至少來生不在哀哀叫。
八識中我們只能也只有第六意識，就是我們現在ㄧ念心識是我們能操作使用
的，其他七識都隨第六意識而轉，所以心顧好，ㄧ切都有改變的機會。