※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: 兩者都是平等, 只是角度不一樣.
: 帝國, 聯邦, 邦聯, 單一制, 也是一樣, 平等之外, 還是要選擇一個量級
: 平等的呎, 不同的制度影響的是不同的平等邏輯, 早晚要選擇一個出路.
C大的文章使得我近些年思考的問題豁然開朗。
其實不只是我，我想中國大陸和臺灣的很多人，包括研究近代史，以及政治
的人，以及我近期看過的諸多研究辛亥革命的書籍，都忽略了C大提出的這個
觀點。對，正如我們對中國、中國人這兩個詞的認識一樣，我們對國家、帝國
的認識也是非常不足的。當然C大也和我說了，他認為華人界中只有香港人，才
能夠清醒的認識到。
沒錯，從黃帝垂衣裳到明亡，實際上我認為中國（以下稱華夏，實際上中國這個
詞和帝國一樣，我們認識非常的不深）華夏沒有建立嚴格意義上的帝國的。我們
的皇帝統治的區域都在做同一件事：王化。所謂王化就是同化漢化。用c大來說，
我們一直都是一個民族國家而不是一個帝國。所征服的地區都推行同化。那些所
謂番邦朝貢國雖然要求中原王朝冊封，甚至國王也是中原選。但是中原王朝從來
沒有去治理過他們，也沒有要求他們上稅，他們也是民族國家。甚至私下里并不
服從皇帝。再細細的來說，中國歷史上真正的帝國也大概就是蒙元和滿清這2個
異族政權了吧。
滿清是個不折不扣的帝國。滿族c大說的帝國的特征。帝國分成漢地、藏地、
蒙古和自留地滿洲。漢人是嚴禁進入番地的。帝國的幾個部分都互不交往，
各自為政，但是有一個共主也就是滿洲皇帝。帝國的主體是滿洲，他們四處
征戰，為了維持帝國的完整性而喪命。
我們的歷史教科書把滿清也說成是一個民族國家非常的可笑。在帝國和民族之間，
長期以來，我們都模糊不清。而行省制度（蒙元創制的）以及元清的統治，更加
讓我們在帝國和民族之間徘徊。實際上我們還追及朔往，把西域都護府這樣的
軍事組織，說成是行政機構，以此來作為帝國的民族化的工具。
漢唐在西域，明在遼東，其實都不是一個帝國，而是軍事組織破壞。挑起原住民
內鬥的軍事行動，以達到削弱“蠻族”的目的。他們從沒有建設過當地，也沒有
建立一個帝國行之有效的如英國對香港那樣的統治。