※ 引述《klm (唐吉柯德的宿命)》之銘言：
: 台灣人嚴重缺乏邏輯教育
: 記得小時候家父帶我看一本書叫做[理則學]
: 開始的幾個遊戲就是
: A.白馬非馬
: B.天下雨則地上濕，地上濕則天下雨..
: 等等幾個簡單的邏輯遊戲！
: 我覺得台灣就算到現在～能真正把這幾個簡單的邏輯概念搞通的人
: 真心不多～
: 但這也有很多政治因素，因為如果人人都懂這些，政府會非常的難操控輿論
: 人民之間也容易起衝突..
: 在統治的角度來說，沒有思維判斷但具有專業素養的人民，是最好的！
: 套句課本上的話，所謂的專家不過就是訓練有素的狗..
: 講的就是台灣的現狀...
: ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: : 是非判斷能力的基礎是「邏輯學」.
: : 邏輯學的用途就是「找出甚麼是自相矛盾的」, 邏輯學的用途, 不在於怎樣
: : 找出甚麼是對的, 而是證明甚麼是錯的. 邏輯學有一些基礎, 比方說, 「如
: : 果甲導致乙, 乙導致丙, 則甲導致丙」, 熟悉的人就能根據這些邏輯律, 發
: : 現甚麼事情不合邏輯.
: : 因此, 邏輯學是辨別是非能力的基礎. 因為如果不是精通邏輯學, 很容易就
: : 被一些似是而非的謬誤誤導. 比方說「某某是醫生, 所以他講關於健法的事
: : 情就一定是對的」, 這種就是謬誤, 熟悉邏輯學的人能夠指出這個說法是不
: : 合邏輯的, 因為他可以說謊, 或者也可以學藝不精, 但不熟悉邏輯的人, 會
: : 很容易就被此類說法混亂.
: : 一旦被混亂了, 是非就很容易被搞混, 再加上一些偏見和情緒, 那就不具有
: : 判斷是非的能力了. 所以, 邏輯學應該是道德教育當中, 非常重要的部份,
: : 有了他才能夠令你分辨出自己做的事情, 是否合乎自己的目標, 自己相信的
: : 事情, 是否矛盾. 而不致於被偏見或情緒所控制.
: : 可是我們的德育課, 會教你在公車上禮讓阿婆, 卻不會教你邏輯, 結果這德
: : 育課給大家的是粗淺的教條, 可能是吃飯前要洗手的等級, 可是卻沒有給予
: : 大家判斷是非的能力.
: : 且華人是濫用「邏輯」兩字的, 華人經常把自己的立場, 想法, 說成是「邏
: : 輯」, 他們指的並不是真正的邏輯, 他們說的邏輯其實是思想方式, 因為他
: : 們經常聽到邏輯一詞, 卻從沒有清楚去了解過邏輯的意義. 老師似乎也沒有
: : 清楚把邏輯的意義告訴他們. 結果很多人自稱很合邏輯, 卻是完全對邏輯學
: : 完全不通.
: : 這源自我們的教育, 至少香港(我不清楚臺灣)的邏輯教育, 很奇怪地, 是放
: : 在高中數學裡面的. 也就是說, 如果只看學校的書, 大家從小學去到初中,
: : 這個重要的是非道德培養期, 竟然是完全沒接觸過讓你判斷是非用的「邏輯
: : 學」.
: : 當在高中第一次接觸時, 很多人也只把它當成「數學的一部份」, 以為只能
: : 用在數學上, 至少一半人在初中時數學已不好. 去到高中學到邏輯時, 也是
: : 隨隨便便的覺得自己學不來就放棄了. 或者覺得自己文科數學不好, 數理邏
: : 輯也隨隨便便.
: : 結果是, 產生了大群完成了高中, 也沒有去理解過邏輯學的人, 這些人就算
: : 聰明, 也無法嚴謹的找出是非矛盾. 很容易就被片面的東西拉著走. 大家都
: : 自稱理性, 卻不知道理性是甚麼.
: : 故此問題的根源, 在於我們從沒有覺得, 「邏輯學」是每一個人所必要知道
: : 的東西, 而覺得他只是一種可有可無, 給學者研究的學問. 不具有這種基礎
: : 知識, 則就失去了大部份辨別是非的能力, 剩下來的就變成了印象, 偏見,
: : 情緒去驅使人認定事情的對錯.
: : 要改善這現象, 是應該從教育改革著手, 將邏輯學的重要性, 放到和中英數
: : 這些主科同等的地位. 並視之為德育教育的一部份, 在德育中, 教學生找出
: : 錯誤的方法, 而不只是一些死板的教條.
: : 邏輯不是「數學裡的一課」, 反而該是「德育的核心」.
: : 整個教育思想和定位要換掉.
: : 若把現在的教育內容和形式, 一直延續, 現在這種是非不分的情況, 只怕未
: : 來枇不會改善, 因為打從一開始, 就沒教大家怎樣分成是非.
其實不是沒邏輯教育啊
我覺得國中的歐式幾何就是邏輯
只是大家都不知道學這幹嘛
我覺得主要是沒講清楚
以前唸的科普書 天才之旅
也說歐式幾何是科學邏輯的經典