※ 引述《BO56 (55666)》之銘言：
: 讀過倫語就知道 八佾舞是天子專用 連諸侯都不行 結果孔子看到只身為諸侯家臣的季孫
: 氏拿來用 就非常不爽 那為什麼現在還拿八佾舞來祭他 這樣不是很諷刺 我知道孔子後來
: 被人稱素王 所以後人就用這個理由來合理化嗎 有沒有八卦
儒家的禮教就是濃厚的階級概念阿，天子跳八佾，諸侯跳六佾，大夫四佾，士跳二佾，
一般人不准跳，你敢跳就是「僭越」，在傳統禮教價值觀裡面是罪大惡極第一等的行為
，大意就是沒這個屁股就別放這個屁，就是你沒這個階級地位就不要幹這階級的事情
什麼事情? 穿啥衣服做啥事情用啥東西，吃飯做哪個方位，住在哪個方位的房間，
「禮教」通通要管，而且是嚴格規範，繁文縟節，儒家有一大票關於禮教規範的書籍，
規範的依據就是你的"地位"來區分。包含家族地位(輩分年齡性別)和政治上的地位。
(就是kmt的高官是天龍人你是次等人啦，看到記得行跪拜禮喔)
還有阿，禮教是儒家的核心，可是儒教徒在論壇上和課本裡鼓吹儒家多好的時候，
沒半個敢對這個「核心」做一點「直接瞭白」的介紹，有的話也是河蟹的講過
BTW 哪個儒教徒不爽地請先對我行跪拜禮，這樣我再好好地翻出資料來"教"你，
中國的儒家學者主張復甦跪拜禮，包括對教你的人，即老師。
21世紀還要復甦儒家，就是要幫連d那些kmt的權貴搞階級世襲，沒看到推儒家的都kmt?
可是被洗腦的還真不只689，呵呵
真的把儒家的禮教觀念復甦在現代的話，大概就是天龍人可以開進口車，
普通人只能開國產車，然後魯蛇只能騎機車，否則就是僭越，該被社會唾棄，這樣子。
只可惜古代沒有車子可以讓他們制定這種禮制所以不能拿來現代扒那些吹儒教的
補個笑話《禮記‧喪大記》：「始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。」
喪家主人地位最高，主人的「啼」意思為「無聲之啼」，即沒有聲音的哭。而地位較接近
的兄弟則是比較普通，可以有聲音的哭。地位最卑下的婦人，「妳」不能啼，因為地位不
夠。「妳」也不能只是哭，因為地位也不夠。你必須一邊大聲哭，一邊跳著跺腳，表示哀
痛到了極點。地位越低，哭的聲音、動作就越大，十分可笑。
請儒家女信徒們以身作則喔，你哭不夠大聲又不跳著跺腳會被社會和家人公幹喔，
大學裡面不是一堆女學生很信儒家嗎? 尤其是外省族群的
BTW 和台灣早年喪事的「孝女」陋習很像吧？沒錯，儒家的「禮」，早就已經融入華人
生活各角落超過千年之久，就像呼吸空氣一樣自然，許多人還不知道這些陋俗就是起源
於儒家，直接來自儒家的聖書「禮記」。講白了就是台灣社會開始現代化後大家嫌這樣
太誇張，自己做不到，就請外面的女人來「演」這種古代儒家禮制的喪禮規範。
天龍人不是一直跟你洗腦說儒家很高尚嗎？怎麼會和低俗的東西直接鏈結再一起呢？呵呵
，有點思考能力要戳破謊言是很容易的
這點也可以看出儒家的「繁文縟節」有多繁雜，有多詳細，我上面說「空氣般自然」，
用空氣來比喻很恰當，因為你每吸一口氣，每做一個動作，儒家禮制通通有規範，
，禮制無所不在，我沒誇大，絕大多數人沒去翻過書不知道而已。