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夜半觀摩九把刀臉書回應
儘管我對九把刀的文學品味不耐，但無妨於我將這次的事件、相關臉書貼文，作為觀察
的對象。我對九把刀的好奇，比較像是朋友的朋友，還記得同學念精誠時，跟柯景騰
同一屆；又或者是被九把刀寫過的指導教授，後來也成了我的口試委員，這種關聯。
九把刀的走紅，從BBS時代開始，在我看來始終是莫名的，也沒有探究的興趣。趁著
這一次媒體關注，與我有興趣的「劈腿」主題有關，遂來做點功課。
當我看完了九把刀今晚臉書貼文下面的網友回應，我開始體會到甚麼叫做「名人效應」，
回歸書市銷售討論，觀察家王乾任的在新頭殼的專文分析得很精準，他說：「這年頭讀者
買書，不盡然在乎作品理解的內容是什麼？而是認同作者這個人的理念或生活方式！」
買書、看電影的粉絲們捲進了名人效應，進而認同了九把刀形塑出來的理念、生活方式，
再現的自己…，由於九把刀透過網路與讀者的距離是貼近的，也是同樣的距離，使得事件
發生時，群情激憤筆株口伐，人人都認為自己與作者的人生有份。
再者是「愛情倫理」，因為很少人就這一點加以討論，我只看了華梵大學哲學系主任
呂健吉發表在聯合的評論，有一段話很有趣：
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/9017411.shtml
「愛情會不會變，從愛情是感性的本質來看，是不可能永恆不變的。九把刀說：我希望
我的未來還是我的女朋友，希望好好的走下去。此種承諾是沒有意義的，常跟學生說
海誓山盟是不能去保證愛情。」
至於倫理問題，可能礙於篇幅，呂教授沒有多加著墨，只有：「另外，從倫理學的黃金
律來講，如果你不想對象對你做這樣的行為，你就不能以同樣的行為行於對方。所以不
想對方劈腿，自己就不能劈腿。當然，還可以用其它倫理學的角度，來探討劈腿的道德
問題。」關於愛情黃金律的進一步討論，可參考他的部落格：
http://blog.udn.com/luching/295866
另外還有一篇文章點出了一個盲點，我也把它放在倫理的討論底下：
〈一個上海女孩看九把刀事件：為什麼台灣人會覺得婚前劈腿沒關係？〉。
沒有以局外人的身分看這篇文章以前，我沒有強烈意識到，輿論把焦點放在未婚上，
但卻沒有問為什麼？
http://www.businessweekly.com.tw/KBlogArticle.aspx?id=9801
至於觀摩九把刀臉書回應，我認為這是長期耕耘網路的作家，相當純熟的技巧。在這裡
我要說的不是對與錯，而是他的書寫策略。如果不是如王乾任所分析的，作家把自己的
生活（有選擇性的）暴露在網路上，我認為九把刀大可以關起門來處理私人問題，但他
沒有，因為「名人效應」。水可載舟亦可以覆舟，如今他嚐到失敗的苦澀，需要扳回
頹勢。但是九把刀所使用的策略，卻是很古典的大老婆認可偷腥的方式，他先說此篇
貼文獲得女友小內同意，再使用中性字眼向周亭羽喊話。這使我回想到通姦除罪化的
辯論中，有一點就是女人何苦為難女人，通常大老婆原諒了老公，就會撤告，但是不
放過第三者。
其次，也是關於書寫倫理，被書寫的對象，有沒有機會被告知，又或者該有多大程度的
虛構，一直是作家這一行的難題。放在這則貼文裡，九把刀單方面地書寫周亭羽，並且
直稱：「我們之間是一段無法公開的戀情，我們得到了快樂。」這令我感到為難，甚至
開始反省自己也會類似的寫法。不過，考量到九把刀寫作的預設觀眾，是廣大的群眾與
媒體，我覺得這段話要跟他公開宣稱自己對不起周亭羽放在一起看，亦即：
我有悔意，我還想做好人。