Ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，答案很簡單，因為人的短期記憶只有７＋－２的位元集組．
　不管你眼中看到了什麼美妙的奇景，耳中聽見了如何猥褻的聲音，或者心中浮現了什麼
高深奧妙，這些即時的感知終將落為這個神秘數字「７」，然後多餘的，就會被排擠掉．
　而這，通常會在２０秒之內完成．
　我們知道一般的受眾扣除工作和休息時間，並沒有太多餘力為自己辯護，甚至更難以做
更深層的選擇，理想的狀況是，人們能自由選擇自己想做的事，並且藉此賺取報酬，接著
，回家時能把自己擁有的價值亦帶回家裡，與夥伴們高談闊論一番．
　討論所謂「具有價值的公共議題」、「正確的討論態度」
　而非常遺憾的，上帝給了我們一根雞八，佛洛伊德告訴我們有所謂的肛門期，人們先是
感覺到排泄產生的慾望，才會思考大便是如何產生，甚至進一步的探討大便存在的意義．
國外曾經有一位性學大濕，為了研究「性」，於是找了一位男女在眾人面前當場做愛，他
在研究性高潮與擴約肌擴張程度的時候，發現了一件事．
　他勃起了．
　為此他在書中，寫道自己感到如何的羞赧，認為自己以一個研究者的身分，不應該產生
這種感覺，不過他還是有了，他把這些也詳細紀錄在書中，連同他自己的ＢＯＧＩ．
　所以我們必須承認一件事，人類具有神性和人性，具有追求知識的慾望，亦有追求打砲
的慾望，而大部分的人必須先滿足基礎的慾望，才會進而追求更深層的自我實現．而有些
時候，兩者並行或者追求單一，真理或者慾望，都是無悖的．
　這也是為什麼為廷在求學時，會一邊讀書一邊摸奶，在學運時，會一邊反抗服貿黑箱，
一邊把妹一樣．
　而事實就是，早在陳為廷摸奶之前，阿基師偷吃步的更古，九把刀尚未折彎之際，所謂
「異性戀對偶制」、「性交易除罪化」等挑戰傳統之議題，早已被鄉民們討論到爛了．
　只是你不知道而已．
　因為你也深陷在７＋－２的意元集組中，選擇了鄉民令人興奮而且令人無奈的那一面．
　你可能不知道那位「站內信1000P謝謝」的那位，看完劉喬安脫褲子的片段後，開始替
她積極辯護，或者「幹好刺激快來跟風」跟的是什麼風，ｍａｙｂｅ是幾張裸露的照片，
或者是圍在立法院風吹日曬的那一群．
　說到底，當你聚焦在「哈哈哈哈阿基師、九把彎刀UCCU」的這些話語時，你也中了自身
的謬誤，也就是人性－－當人們看著媒體釋出的腥煽色，而擺出令人可憎的表情，你正看
著他們，也露出同樣的表情．
　所以答案是這樣的，先尻槍，才會進入聖人模式．
　而人們是善於遺忘的，短期記憶經過篩選，才會留存在長期記憶中，少部分的人具有所
謂「遺覺像」，會牢記事物的細節和繁複的數字，她可能會記住所有事件背後的真理以及
每一個幾乎讓人得到胃潰瘍的文章，而在近十年不斷重複或倒背如流－－但嚴格來說，她
並不會是天才或悟道者，反而像是個病人，她會迷失在塞滿耶穌或阿拉的話語叢林，最終
，她將什麼也記不得．
　回到陳為廷，３１８反服貿的學運，毫無疑問已嵌入許多人的長期記憶中，在眾多電車
痴漢與性騷擾鹹豬手，為何選擇了陳為廷這個短期記憶？
　答案是關鍵字，是連結，為廷已在眾人的大腦裡ｗａｔｔｉｎｇ　ｆｏｒ　ｙｏｕ，是
以人們從他過去的神性，討論到他的人性，討論是必要的，討論本身是種解構，不管你用
的是什麼高深莫測的理論或者淺白猥褻的詞語，所做的事都是相同的，都是在追求「知」
，探求各種面向，因此知識份子的任務，並不在於限定何種討論為正確的，而是在保持，
保持各種討論的多元和暢通性．
　在某些時候，討論「服貿」、「能源」、「憲改」等議題，比起所謂「性/別議題」，
更具有宗教性的狂熱和獵女巫以及私刑的恐慌，因此這種現象放諸四海皆準，只不過這些
專業議題潛在的讓獵女巫的行為看起來也很專業，就像拿長矛來射殺或者拿雷射槍的射殺
的差別而已．
　陳為廷的做法是自己走到了十字架上，讓自己被眾人的言論所壓迫著．看起來他是如此
的悲壯和令人不捨，神父也深深感到佩服，不過我們討論一下壓迫的定義是什麼，如壓迫
是某人在某團體受到不公平的對待，那麼在網路上和公車裡都是相同的，值得一提的，在
這個事件中，真正的受害者反倒沒有什麼話語權，陳為廷和他愉快的夥伴們倒是掌握許多
，我們看到了真摯的道歉以及「異性戀霸權」或者「父權結構」（傾向於維持與加強一種
有利於「生理男性與其價值」維持統治優勢的社會秩序），卻無從得知被摸奶的女性真正
的想法和感覺，也許是這該死的父權結構讓她沒辦法跳出來回憶過往，不過在這該死的父
權結構下，倒是讓許多也曾經受害的女性勇於發聲，分享自我之看法，以及被害的過往，
這彌補了拼圖上缺陷的一角，也讓陳為廷的坦白擁有了意義，那些在學運中受到不堪對待
的女鄉民，為了不影響該運動的訴求和前提，默默隱忍，直到得到成功的果實過後，才從
隱忍中如同火山爆發開來，這是ｗａｔｔｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｏｎ　ｎｉｇｈｔ
，賜與他們的勇氣．
　因此神父不會說這壓迫顯得無所謂而沒有意義，誠如泛社會學者所說，對付壓迫者最好
的方式，就是進行抵抗用以反對壓迫，就算這樣的反抗會產生另一股壓迫．
　「在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙虛甚至羞澀的態度，而
決不是表現在隨意流露熱情和過早的親暱．」　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ 馬克思
　非常有趣的，壓迫可能是無意識的，可能壓迫者壓迫他人而不自知....他更可能是互相
的，你在臉書上壓迫我，我在ｐｔｔ上壓迫著你，在人的世界中壓迫無所不在，你或許不
知道那些聲淚俱下為你所辯護者，其實也是被壓迫著的一群，重要的是我們可以從這壓迫
中學到什麼．
　來吧，讓我們從錯誤中學習，首先得了解錯誤觀念對於學習的影響是什麼，已併入認知
結構中的那些固執誤解（ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｓ）認為認同
一個人的理念便要認同他的全部，認為既然從屬於一個集合中，就有必要一同掩蓋或美化
那些既成的犯罪事實，認為周玉寇是國民黨的，他就不應該指責她的好朋友馬英九，這是
有問題的．
　這是有問題的，問題可大了，或許在丟擲的過程中，混入了一些本來就記恨或厭於改變
的落井下石，或許他讓本來應該人人數起大拇指稱讚的公民行動蒙上了陰影，或許你為了
那些奉獻自己的全部的人而感到依依不捨．
　神父還是老話一句，
　你們誰認為有罪的，就拿棉花糖來丟他．
　一邊意淫著那因體溫溶化而布滿糖液的胸脯，一邊提醒自己永遠不要伸出手來讓別人感
到難過．
　永遠不要相信自己是不可替代的那一個．
　打槍吧，ｂｒｏｔｈｅｒ，自慰吧，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｕｇｌｙ　ａｎｄ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｗｏｒｌｄ．
　我想我們都正在敲著，聖母院上的鐘．
　可能不幸的被選為愚人節的主教．
　但我們並不是尋求一個愛絲梅拉達來愛著我．
　而是要成為不求回報的那一個．
　就像最初不求回報的那個人，
　在最美麗的地方，生下來最美麗的我，ｔｏｍｏｙｏ．
　
　
※ 引述《sinchain (罪星辰)》之銘言：
: 大家好，我是魏揚，字「文長」（咦XD）（好啦其實只有兩千五百字XD）（原本只打算寫
: 一千字的[掩面]）
: 昨天那篇「從太陽花女王到小熊為廷：關於『公共領域如何談『性』」的筆記
: http://ppt.cc/ADNq
: 據說在八卦板被噓到XX（XD），或許是因為書寫風格過於蛋頭學者的關係，讓大家很難理
: 解，也或許是大家更關注：你們這些學運份子什麼時候要出來表態？
: 為了避免洗板，我實在不太應該繼續針對這個議題發表看法了。且哥目前整天焦頭爛額的
: 是該如何認真把論文寫完畢業，沒什麼必要靠寫一堆與研究無關的長文來「刷存在感」。
: 只是覺得作為一個大學四年鑽研社會學與性別研究的學生，如果不在這種時刻回饋一下自
: 己的觀察與分析，實在是愧對國家與社會投注在身上的高等教育資源XD 這次會盡可能白
: 話一點（汗）
: 認真講，我知道現在一篇文章若是沒有很明確地在道德對錯上針對某件事情表態，實際上
: 就會被解讀為是「護航」。此刻的大眾最想知道的，無非是一個簡單的對或錯的答案。話
: 說回來，如果我們的「公民社會」只對這種答案有興趣，那哪有什麼難的呢？針對陳為廷
: 自述的性騷擾議題本身，一句話就可以結案了：
: 「無論他是否是候選人，無論是否對社會極有貢獻，做了違反性自主的事就是需要被譴責
: 與懲罰的，這絕對不應隨著外在因素的改變而有所不同。」
:
: 關於「陳為廷誠實與道歉是一種勇氣，值得鼓勵」的論點，以及任何著眼於「選舉」的「
: 參選/退選」論，在我看來都是性/別結構的一種壓迫。若要要破解性/別結構的壓迫，其
: 實該談的是：為什麼陳為廷與其他人掌握有話語權？為什麼陳為廷只因為他似乎象徵公共
: 利益且表現出「勇敢」等德性就『值得鼓勵』，而某些人如劉喬安就應該因為『敗德』而
: 遭受譴責？性與「公共價值」的關係到底是什麼？
: 話講到這邊，應該不會還有人認為我在護航吧？我始終認為重要的、該被討論的，是「性
: 被討論的方式，被誰討論？誰被討論？」。事實上，若大眾想要知道的僅僅是「對」或「
: 錯」的回答，那也不會吵到現在。之所以大家現在吵到「嘴角全沫」，像我這樣的蛋頭學
: 者還在這邊參加作文比賽，無疑是因為這個議題本身除了是非對錯的道德判斷之外，除了
: 苗栗立委補選的布局之外，還有許多值得被探討的面向，就如同我說的「公共領域、公民
: 社會等概念與「性/別」作為一種結構產生了矛盾與緊張關係」。
: 在當今這個言必稱「公民社會」、「公共領域」的時刻，大眾在討論「性/別議題」時，
: 雖然往往表現出高度的熱誠，甚至接近狂熱（此為「逐性」），但這樣的討論密集度通常
: 僅能導向獵巫、私刑這種泛道德的批判，遠遠不及大眾在討論如「服貿」、「能源」、「
: 憲改」等議題時所表現的「對事物本身的意義與背後的理路進行討論」的態度（此為「避
: 性」)。
: 這個社會仍然把性當成一種神秘的、刺激的、涉及到「私德」因而與「公共價值」無關的
: 議題，且在討論上仍然受限於「異性戀霸權（異性戀才是王道啦其他都好噁心）」與「父
: 權結構（傾向於維持與加強一種有利於「生理男性與其價值」維持統治優勢的社會秩序）
: 」。
: 我所想要提出的問題在上一篇文章就已經問得很清楚了。為了學術論述的考量我寫得稍嫌
: 生硬。這裡我盡量用「白話文」簡短地重提：
: 大家是怎麼看待性這個議題的？在處裡的態度上，與處理如服貿、公投、罷免、核四等「
: 公共議題」有什麼差別？是「無聊，關我屁事」，還是「幹好刺激快來跟風」、「站內信
: 1000P謝謝」，亦或「哈哈哈哈阿基師、九把彎刀UCCU」？「台鐵性愛趴」議題爆出來後
: ，為什麼「公共空間中的性與情慾（性只能夠出現在特定的範圍？）」未曾被當成議題討
: 論？各種婚外情的議題爆發後，大家忙著看記者會直播摘要經典語錄，但為什麼不會去討
: 論「異性戀對偶制」、「浪漫愛」等問題，「婚外性除罪化」依然是個無比邊緣且挑戰傳
: 統價值的議題；當某些公眾人物疑似涉入援交疑雲時，除了道德譴責、跪求連結之外，許
: 多團體經營好幾年的「性交易除罪化」有無成為「公共領域」關注的焦點？
: 這次陳為廷襲胸的爭議也突顯了一樣的問題，只有在性涉及到某個「公眾人物」時，它才
: 被認為是稍微值得討論的議題，但討論的面向也僅局限於「幹他到底還有沒有資格參選？
: 民進黨要不要推人？」、「其他學運明星是不是早就知道了」、「J攏係KMTㄟ陰謀啦」等
: 。
: 鄉民一定會問：都給你講，那可以怎麼談？
: 我先前的文章試圖提供一種談法，即「為什麼最終有權力選擇把這次性騷擾事件爆料出來
: 的，是陳為廷，媒體，或其他可能有政治意圖的行動者？」。延伸下去是另一個談法，即
: 「性的這種被討論方式，本身就是一種性/別壓迫」，甚至可以這樣談：「用民主與公共
: 價值的重要性，試圖淡化陳為廷襲胸事件的性/別壓迫重要，本身就展現了公共領域的性/
: 別壓迫」
: 在性/別結構中各種受到壓迫的人站出來陳述自己的傷痛、情慾、需求、愉悅等，對顛覆
: 既有的異性戀霸權與父權結構來說是相當重要的。尤其是在被壓抑難以發言的狀況下，性
: /別弱勢以自我揭露的方式讓各種邊緣的處境被知悉，進而挑戰主流性別意識型態，是至
: 關重要之事。所以再次強調，劉喬安的自述在抵抗性/別主流話語的意義上，相當相當重
: 要。
: 檢視最近幾波的事件，情況卻遠非如此，在邊緣、弱勢主體以及「受者者」能自由地選擇
: 陳述自己的經驗前，他們就已經被決定了。他們只能在那些「佔據話語權位置」的人講完
: 話後，根據這些人設定好的議題走向，選擇要不要說些什麼，或保持安靜。
: 這次的爭議就是如此，這次爭議顯現了在性騷擾現場之外的第二重的性/別壓迫，即話語
: 權的再次失落。畢竟在這時候出來表態，無論說什麼，「聲淚俱下的控訴」或是「寬容選
: 擇原諒」，似乎都是走在別人寫好的劇本裡了。
: 說到底，整個沸沸洋洋討論這個議題的社會，一點也不關注邊緣、弱勢主體與受害者的性
: （其實也不太關注所謂加害者的性）。所謂的公共領域、公民社會關注的，毋寧是公眾自
: 身所想像（或慾望）的性，或關注這樣的性對更具有公共價值的事物會有什麼衝擊。
: 最後再次強調：違反性自主是必須被譴責與懲罰的，而確實陳為廷既被譴責也被懲罰了，
: 後續的討論可能可以是「這次的輿論操作、議題設定如何強化了性/別結構的壓迫？」或
: 是「性是否該被當成私德？與公共領域的關係是什麼」，至於苗栗立委的選舉云云、學運
: 蒙羞云云，都試圖「以公共價值取代性議題本身的重要性」，又無助於幫助我們更瞭解公
: 共領域中的性/別壓迫，實在是非常無謂。
:

槍推!!!

先推在看先推再看， 錯字

神父

還是選拆屋殺人的那一方的候選人就好

Хорошо o'-'o

TOMOYO

Ｙｏ！ｂｒｏｔｈｅｒ看完給推

你也水桶自己再給你推

樹幹推

XDDD

神父，我有罪

推

看完 分析的不錯給推

推

YO

神父超讚

神父 原諒我

有進入到內部分析整個現象

神父,鞭辟入裡

推推推推推，寫得好！

神父，你這篇沒有小女孩

Yo

小女孩在每個人的心中‧ｔｏｍｏｙｏ

我深深地領悟 信仰是種喜悅阿

神木文得推

推

神父 我認為小女孩有罪!

白話中的白話！

一直有這個疑問，請問Tomoyo是什麼意思？

推

小女孩呢

TOMOYO = 友よ　= 冰有啊

看不太懂 所以只好給箭頭

神父必推

神父晚安~聖誕節快樂!!!

關柵欄之夜

推

接著我想學拉丁文 因為我也要去當神父...

神父ｂｒｏｔｈｅｒ 願主保佑你

其實我一直以為是 TOMODACHI．YO~~~~ 的合併

百推內

百推

正因人是多元的，所以我在性搔擾方面可向他丟石頭

阿嘶～

推

push

在性騷擾的地方丟石頭，在理念上丟綿花糖

嗯。我看不懂

神父我有罪

神父這篇用字稍深了點，推數大減

推啦

神父 我有罪!!!!

似懂非懂,純佩服你打這麼一堆字

推

推