※ 引述《XXgemini (So what?)》之銘言：
: 墨家的主張是兼愛非攻等等
: 但相較於其他學家只是出張嘴
: 墨家弟子會獻身幫忙守城 貫徹自己的理想
: 另外墨家也比較重視邏輯
: 很早就研究幾何學 光學和力學
: 感覺就像是一群工程師阿宅
: 論點也清晰易懂 不打高空
: 如果多一點這種人 世界應該會更美好
: 可是似乎很早就失傳了
: 不像儒家 道家一堆信徒
: 為何墨家思想不受重視???
因為規定難以遵守，不符人性，
而且仔細去檢驗，墨家理念本身就有很多矛盾。
談兼愛，墨子只敢說到"愛別人的弟弟如同愛自己的弟弟一樣"，
但如果走到情愛，人有辦法接受"愛別人的老婆跟自己的老婆一樣"嗎?
談節用、節葬，彰顯了墨子的實用主義與唯物主義，
但偏偏又來一個天志、明鬼這種自由心證的理念，
人民一旦有天志明鬼的想法，就容易受操弄，
君王臣子沒做好，就會有天譴，你敢信?
墨家紀律嚴格，是戰國當時的第一顯學，
秦國受到墨家影響甚多，
甚至有學者認為墨家才是奠定秦國秩序的起頭，
而後商鞅只是更進一步確立法制。
但墨子死後，墨家迅速消失了，
可以想見的，墨子本身是個極具魅力的領袖，
才能維繫墨家這樣不符人性的紀律，
而死後群龍無首，沒有人願意繼續跟從，
一代顯學墨家消失的無影無蹤，
儘管學說都在，但千年後都沒有在出現過。
荀子曾評:墨子蔽於用而不知文。
點破墨家的不符人性，過度強調實用與科學，
屏除人性或是簡化人性永遠不是種理性。
以戰國諸子百家的哲學成就而言，
墨家其實很弱，比不上儒道法，
如果要排名，大概是道>儒>法>墨。

應該不少人愛別人的老婆勝過自己的老婆

摩門教好像有點類似XD

1樓好像有點中肯

我覺得比較像馬克思主義

因為,人性是自私的..有本書叫自私的基因,講明物種為了

大家最崇拜的北歐 相對於儒道法 應該偏向墨家吧

那法家是什麼水準

北歐應該偏向道家

非攻和馬克思的鬥爭不合.

生存下去,所暗藏自私的基因碼..很多人不願意面對人性就是自私的事實..馬上跳tone到人性無私的打高空情懷

每次看到用人性反對就覺得很唬爛

當然就會被更自私有所圖的神棍所騙..真實的狀況是,阿

又要兼愛 又要非攻 這歷史上,應該只有宗教做的到.

北歐應該有些兼愛的味道吧 有錢的繳稅養一堆窮人

以前很多社會主義者也是覺得都是制度的問題 改來改去

大家都自私,但要組成社會利害相衝突,,胳膊擦撞會流血

就跟某些因某人而存在的政黨一樣

另外北歐還收了來自世界各地的難民

那還是互相規範一下,不要讓自私極大化..這比較可行吧

任何一個國家,都不可能無限制收難民....

生而自私才追求無私啊，認了自私，就自私，怎樣？這太魯

凡是都不是0跟1的差別 可能是0.1跟0.99的差距

有問題就解決問題，目標是理想社會，盡力前行，不是說這做不到啊，就不做啦

自私自利會跟大公無私取得平衡啦

記得是孟子亂引導向愛他人老婆的..墨家本身沒這麼說

不是吧....現代法學就假設人自私自利,才須要法制呀.

可是墨子也沒什麼補愛他人老婆的bug

自利的環境 不利個體生存及繁衍後代 最後自然要平衡

學說難免會有bug,兼愛會有bug沒錯,也看不到補bug的說法.

資本主義也顯然有bug 而且看起來沒人能修補

一方面也是沒有後代墨家,來補墨子這個bug.有後代的都會補

如果社會足夠發達，一夫一妻制肯定會被拋棄啊，為什麼同

曹操看起來有貫徹愛人老婆這點

偏向資本主義的國家 事實上一直在修正...

資本主義是有人補bug,但補不好,墨家根本沒後人來補bug XD

偏向共產主義的國家 一修正 基本上就瓦解了...

共產主義的國家感覺才能做到兼愛非攻

謊話說太多補不過來咯

只是可能會在國際被欺負最後爆發變下個Isis

共產主義國家是哪有非攻@@

x家矛盾:屁 儒家矛盾:因材施教 ...

頗ㄏ

我覺得儒家跟聖經一樣只是有廣大的後代徒孫幫它腦補而已儒家批評其他家學說有一招很常用的就是無限上綱自行括大大解釋~比方開頭的兄弟愛情兼愛那邊~國中時國文歷史老師也說過類似的話~只是那時不流行無限上綱這詞~現在想想就應該是這樣了~

只覺得儒教是毒品 可以研究 但要限定管制

孟子不就是徒孫之一嗎?~

改成愛別人的妹妹如同自己的妹妹如何

推lsgqlsgq:生而自私才追求無私 這段 和後面盡力而為

你根本不懂啊

只要知道"禪讓"的歪理，堯被驅離，那些話要再好好檢驗。大概是第1位中國文字計載上裝好人的代表。

你不說那句還不想噓你 結果又儒教老套 你會說墨家脫離現實 現實就是統治者用的跟教給人民的也不是你們鬼扯

在那邊老婆來老婆去的根本…

的"原本"的儒家 10幾年的共識都過時了 講那上千年來現實中的儒教 你們才是少數

墨子本身就是有強調先後本末的順序

兼愛≠無父，你可能誤解了。