※ 引述《berlinch2000 (壓抑自身威能)》之銘言：
: 說真的，我從不質疑馬克思為了世界的美好打拼
: 我也完全理解他的"共產主義"所代表的是甚麼
: 我也能理解自從他的剩餘價值理論出來以後
: 許多勞工、女權運動發展蓬勃
: 但....我不知道我這樣說對不對
: 有一些壞人濫用他的理論建立了極權國家行獨裁統治
: 如果說馬克思真的有過的話
: 只能說他把未來描述得太美好
: 導致許許多多知識份子願意為這美好的未來奮鬥
: 最後被這些極權獨裁者所騙....
: 如果當初這些知識份子沒有被這個太美好的未來所騙的話
: 或許世界可能會更美好....或更差...
其實馬克思的中心思想並不是共產主義
更不是階級鬥爭...很多人都被中共政府誤導欺騙了
階級鬥爭只是馬克思用來形容人類過去歷史的名詞而已
結果被共產黨拿來亂用...把階級鬥爭當作爭權奪利的手段
還有統治那些民智未開的人民的愚蠢口號
其實馬克思真正的思想是民主社會主義才對
只是中共不會跟大家講這個真相
因為只有維持錯誤的思想才有辦法繼續壓榨全體大陸人民
也才能讓一堆沒有自我思想的黨工繼續為他們努力
努力壓制反對聲音..達成真正的帝國威權主義
中共那幾位最高掌權者才能繼續享受當皇帝的感覺
底下這篇才是馬克思的真正內容
若要看完整版的可以點網址進去看
列寧的騙局：扭曲馬克思
http://www.open.com.hk/contact_us.php/content.php?id=358#.VLpU8RbpamY
馬克思推崇人性和人的自由發展
馬克思學說的演變的過程，可以這樣表達：
暴力革命──肯定資本主義──歷史發階段論──非暴力選舉──民主社會主義。
馬克思恩格斯根據客觀條件的變化，不斷地修正自己的學說，通過認真地負責的修正，實
現了一百八十度的大轉變，把暴力革命、階級鬥爭、無產階級專政、公有制、共產主義，
統統拋棄。為甚麼他們有這樣大的轉變？因為他們把人性擺在第一的位置。他們強調：
個人自由全面的發展，是社會發展的首要條件。民主制是人類的最終選擇。馬克思說：
「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」（《馬克思恩格斯選集》第１卷，
第273頁）。
為了保證個人的自由發展，必須建立民主制度，所以恩格斯說：「老的政黨注定要滅亡，
老的套語變得沒有意義了，老的口號已被推翻，老的萬應靈藥已經失效了。各個階級的有
思想的人，開始看到必須開闢一條新的道路，而這條道路只能是走向民主制的道路。」
概括來說，馬克思學說經過不斷修正後，完全符合普世價值，因此才有強大的生命力。
馬克思、恩格斯在晚年拋棄了的垃圾，甚麼暴力革命、階級鬥爭、無產階級專政、公有制
、共產主義，統統被列寧（1870─1924）撿了起來，經過一番粉飾打扮，命名為「馬克思
主義」。從此列寧開始了對愚昧的俄羅斯人們的欺騙。
列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文中，偷梁換柱地將德國的哲學、英
國的政治經濟學、法國的空想社會主義作為馬克思學說的「三個來源」，這樣倒「流」為
「源」。因為馬克思學說的三個組成部分雖然是「德國的哲學、英國的政治經濟學和法國
的社會主義的當然繼承者」，但絕不是馬克思學說的三個來源」，馬克思學說的真正「來
源」在於當時的現實社會，及對現實社會的深入觀察、研究，在於當時風起雲湧的工人運
動。
列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中，認為資本主義的發展已經到了腐朽的垂死
的階段；對被馬克思贊揚為向新的更高的生產關係過渡的「過渡點」「過渡形式」的股份
制，持完全否定的態度，認為股份制只是「食利國」和「食利者」的天堂，培養了工人貴
族，成為機會主義的溫床。完全否定了馬克思對股份制所作的科學分析和評價。