別瞎說，好不好？
※ 引述《yu8810 (酒鄉菸民)》之銘言：
: 先講結論，馬克思主義並沒有在世界上真正的實行過。
當然有啊，現在全世界的社會體制里都有馬克思主義的因素，而且很多。
典型的自由資本主義早就消失了。
現在的都是雜種制度。
: 很多鄉民一定會馬上跳出來吐槽說，那蘇聯呢？中國呢？北韓呢？
: 事實上，這些國家採取的都並非真正意義上的馬克思主義。
: 只有一點鄉民們說對了，馬克思主義的確已經在全球失去它的魅力了，
: 自由主義國家批評馬克思主義罔顧人性，不可能成功，蘇聯解體就是最好的例子；
: 即使在現在的中國等地，馬克思主義也淪落為政治的背書印章，
: 被教條化、標籤化，而完全失去它原有的意義。
: 事實上，這跟以前台灣的國父思想、三民主義一樣。
: 要理解馬克思的思想，唯一的辦法就是回歸到文本脈絡中去分析，也就是：
: 《資本論》跟《全球共產主義宣言》。
: 由於要完全說清楚馬克斯思想，太難也太久，
: 基本上我針對幾點鄉民們有的誤解先說起好了。
: 1.共產黨跟馬克思有關嗎？
: 答案是，ＮＯ。
共產黨當然和馬克思有關，共產黨宣言就是馬克思、恩格斯寫的。
1872年《共產黨宣言》德文版序言︰1847年11月在倫敦舉行的代表大會上委托我們兩人起
草一個準備公布的詳細的理論和實踐的黨綱。結果就產生了這個《宣言》
你把列寧式政黨等同于共產黨，是概念混淆。
: 馬克思生活在工業革命剛起步的年代，是個德國人，事實上，
: 他當初設想會發生無產階級革命的國家是德國，
: 原因是當時的德國社會風氣，以及已經充分的「工業化」、「現代化」。
: 但我們如果回過頭去分析歷史，事實上會發現，第一個採取馬克斯思想的國家是：蘇聯。
: 蘇聯當時是農業國家，地幅廣大，主要經濟產業是以農業為主。
: 因此其實不符合馬克思設想中的無產階級革命的條件。
1882年《共產黨宣言》俄文版序言，馬克思、恩格斯寫的︰
現在來看看俄國吧﹗在1848-1849年革命期間，不只歐洲的君主，而且連歐洲的資產者，
都把俄國的干涉看作是幫助他們對付剛剛開始覺醒的無產階級的唯一救星。沙皇被宣布為
歐洲反動勢力的首領。現在，沙皇在加特契納成了革命的俘虜，而俄國已是歐洲革命運動
的先進部隊了。
《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。但是在俄國，我們看見，
除了迅速盛行起來的資本主義狂熱和剛開始發展的資產階級土地所有制外，大半土地仍歸
農民公共占有。那么試問︰俄國公社，這一固然已經大遭破壞的原始土地公共占有形式，
是能夠直接過渡到高級的共產主義的公共占有形式呢？或者相反，它還必須先經歷西方的
歷史發展所經歷的那個瓦解過程呢？
對于這個問題，目前唯一可能的答复是︰假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而
雙方互相補充的話，那么現今的俄國土地公有制便能成為共產主義發展的起點。
: 但為什麼會發生呢？基本上就是幾個人看到馬克思的思想，覺得好棒棒，
: 一定要回國廣而宣傳，又正好碰上了俄羅斯當時的經濟困境、王權崩潰，
: 再加上事逢一次世界大戰，所以才能一舉成功。
: 基本上就跟柯文哲當選一樣，是充滿了很多的巧合的，這樣的模式基本上不可能複製。
: 列寧當然也知道，當時的俄羅斯的社會環境事實上是不足以發展無產階級革命的，
: 所以他提出了一個概念，那就是「先鋒隊」。
: 由一定數量，熟知馬克斯思想的人們，來領導、教導人民革命的概念，
: 這就是共產黨的由來。
: 所以事實上，馬克思本人是不提倡共產黨的思想的，或至少他沒說過。
呵呵
: 2.共產主義（馬克思主義）是強調用鬥爭革命的方式奪取政權？
: 不，這其實也是誤解。
: 回歸到馬克思的生活年代去了解，其實馬克思提倡的不是用暴力手法奪取政權，
: 而是用一個以現代的角度來看很諷刺的方式，「民主」。
《共產黨宣言》最后一段︰
共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布︰他們的目的只有用暴力推翻全部
現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中
失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
: 在馬克斯生活的年代，也就是工業革命剛剛起步的年代，
: 資本家很少，大多數人都是工人。
: 因此他所提倡的工人專政，事實上就是一個「全民參政，全民領政」的概念。
: 要達到工人專政，要先有個先決條件，那就是：階級意識。
: 是的，其實這樣在今日看起來似乎是分裂的想法，在當時卻是許多人深信的政治萬靈丹。
: 甚麼叫階級意識？
: 就是廣大民眾要明白自己的社會定位，
: 要理解他們現在是在不公平的環境下被資本家壓榨的存在，
: 為了改變這樣的困境，工人（人民）要起身參與政治，改變政治，
: 讓他們的身分能回歸為「人」。
: 在工業革命的環境下，由於機器生產的科技已經被發明了，
: 勞工的作用只剩操作機器，他們本身身為人的意義已經喪失，
: （這就是異化的概念：一個物品被以不同的方式使用而喪失他原本的意義。）
: 因此對於馬克思而言，無產階級革命事實上不僅僅只是政治運動，
: 他所代表的更是讓人能重新回歸到人的意義。
: 3.馬克思主義是要大家做一樣的事情過同一種生活嗎？
: 不，事實上也不是。
: 馬克思所要強調的其實是在現代這個新自由主義過度發展而缺乏的公平、正義的概念。
: 工人們每天幫資本家工作，他們假設是製作麵包好了，麵包的原物料十元，
: 但因為有工人的參與，原物料才能轉換為商品，而如果商品的最終價格是一百，
: 那麼工人就理應獲得這中間他所創造出來了的利潤，也就是九十塊。
: 這其實只是最簡單最簡化的例子，但大致上是這樣的概念。
: 但大家都知道，工人們的薪資很低，假設是五塊好了，
: 他一天工作十個小時也僅能賺取五十塊，但麵包一塊就要一百，
: 他一天所創造出來的麵包卻不可能只有一塊，因此這中間所產生的差距被誰賺走了？
: 資本家，他們只要出一張嘴，花錢買設備就能坐享其成，無怪乎馬克思對此憤怒。
: 而這樣的概念，就是所謂的「剝削」，工人們無法獲得應有的利益，因此才需要革命。
: 回過頭來看看當今的世界，馬克思當時所設想的未來已經在現在出現，
: 事實上，可能更加的惡形惡狀。
: 在新自由主義的旗幟之下，資本家的剝削行為被稱為是市場價格，
: 少數的資源被集中在特定的人們手中，而龐大的資本又繼續為他們帶來龐大的利潤。
: 這樣的場景是可怕的。
: 我們可以說，資本主義強調的是公平競爭，而馬克思主義則強調公平正義，
: 這兩樣的思想體系事實上是不衝突的，但由於歷史的巧合，使得他們彼此對立，
資本主義強調效率，而不是公平，馬克思主義或者說一切社會主義學說強調公平。
這是內在邏輯決定的。而效率與公平，本來就是沖突的。
按照資本主義去推，因為稟賦不同，達到帕累托效率，根本就不會出現公平。而實現群體
間公平的前提，就是限制效率，富人高稅率、窮人給補貼。
還歷史的巧合……還事實不對立……
: 而最終受苦的，無論是馬克思生活的年代或是當代，都是廣大的平民。
: 事實上，左右共治的情況是很理想的政治情況，但卻無人敢提這樣的思想。
: 在台灣，經歷了戒嚴時代後，一個好好的、崇高的政治思想被貶為異端邪說，
: 以至於共產主義，甚至基本的左派，都無法有出頭天，儘管他對於當今的社會很有幫助。
: 馬克思主義在全球都已經被汙名化的相當慘痛，
馬克思主義確實被污名化，但其也有局限性，不需要你去洗白。共產黨的一切問題，或者
說共產主義社會實踐的一切邏輯源頭，就是馬克思。
: 但他卻是對於當今的社會一個很有效的專用藥，在這樣的時代中，
: 或許我們應該要重新理解並提倡馬克思主義的思想與精神了。
: 推薦閱讀：《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》
我倒覺得讀讀西方經濟學，更適合台灣「左派」，自己對自己的體系還沒弄明白，就用馬
克思去批判，沒意義。
馬克思的原著還是別讀了，我估計這個版沒人讀得下去。
強烈建議了解下馬克思主義的哲學體系。如果有抵觸，讀黑格爾的辯證法+費爾巴哈的唯物
主義也可以。