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班禪喇嘛今何在？
中共在半個多世紀裏，擁有一切，耗費無數，以一個十幾億人的大民族，對付一個僅幾百
萬人的弱小民族，在一連串的失敗後，至少應該學到一點教訓：人類的精神是不容強暴的
。
今夏，我在西藏自治區周邊的四川、甘肅、青海和雲南四省藏區旅行，一路朝拜藏傳佛教
寺院。這些寺院有久聞其名的大寺，有名不見經傳的偏遠小寺，也有些是當地政府規劃中
的重點旅遊產業。不少寺院中仍見一九五八年「宗教改革」留下的累累痕跡。但是，無論
是什麼寺院，哪怕是尚未清理的廢墟，我都會看到虔誠的藏人在拜佛，轉經。對於藏人來
說，寺院不是旅遊勝地，而是他們的精神家園。
每到一處寺院，我都會留意經堂佛龕裡供奉的是什麼。藏傳佛教特別注重上師傳承，和漢
地佛教不同的是，藏傳佛教的經堂佛龕上不僅供奉佛像，還會供奉該教派法王和寺院上師
的法相，從藏傳佛教的最高精神領袖達賴喇嘛，到本寺院的當世仁波切（活佛）的照片。
有些仁波切還是未成年的兒童，佛龕中供奉的就是一幅童僧的照片。
寺院不供奉官派十一世班禪
在幾乎所有大小寺院裡，我都看到了當今第十四世達賴喇嘛的照片。這些照片有的是秘密
供奉在僧人的閉關處，有些則公開地擺放在經堂正中。我還在很多寺院的經堂裡看到了一
九八九年圓寂的第十世班禪大師的大幅照片，卻沒有見到一處供奉中國政府所認定的當今
第十一世班禪喇嘛的照片。這就有點不正常了。
在藏人的信仰中，班禪喇嘛是無量光佛的轉世。在一代代轉世過程中，班禪喇嘛和達賴喇
嘛有互為師徒，互相認證的傳統。在藏傳佛教寺院裡，特別是達賴喇嘛和班禪喇嘛的格魯
派寺院裡，供奉達賴喇嘛的同時也供奉班禪喇嘛，供奉前世活佛的同時也供奉今世活佛，
這是正常的做法。可是，為什麼偏偏缺了今世之第十一世班禪喇嘛呢？
這是因為今天在中國境內公開出現的第十一世班禪喇嘛，不是按照佛教儀軌、由達賴喇嘛
認證的十世班禪喇嘛轉世根敦卻吉尼瑪，而是中國政府強行指定的另一個轉世堅贊諾布。
中共指定的十一世班禪喇嘛雖是藏人，卻被藏地民眾悄悄稱為「漢班禪」；而達賴喇嘛認
定的轉世，就相應地被稱為「藏班禪」。
第十一世班禪出現「雙胞案」，是靈童尋訪過程中，中國政府和達賴喇嘛合作失敗的結果
。失敗的原因是，藏人認為尋找真正的轉世靈童是對他們至關緊要的宗教事務，而中國政
府官員卻有太多的政治考量，以政治干涉宗教。這次合作的失敗是悲劇性的。
「藏班禪」一經宣佈，立即在中國政府控制下失蹤，全家人間蒸發十幾年，國際社會再三
探尋也無可奈何。不幸的還有那位「漢班禪」，他未經達賴喇嘛認證，「名不正言不順」
， 身處中國政府嚴密控制之下，無法獲得藏傳佛教高僧大德的傳授，也難以擺脫中國政
府加諸於他的政治標籤。當年噶舉派法王第十七世噶瑪巴即為此而冒險出逃印度。可想而
知，如今中國政府一定把這位「漢班禪」看得更嚴，他就是想出逃也很難成功了。
中共介入宗教的「政教合一」
中國政府的官員們，是一群沒有信仰的唯物主義者，面對宗教事務，他們秉承從前輩那裡
延續下來戰爭年代的思維方式：只有勝負，沒有原則。為了應對「兩個班禪」的危機，以
及日後極可能出現的「兩個達賴」的前景，前幾年，國務院下屬的一個「職能部門」——
國家宗教事務局出面，搞了個有關活佛轉世的規定，規定只有他們這幫不信佛的「漢官」
才有權認定活佛轉世。然後，他們就煞有介事地發放「活佛證」，規定只有獲得這個國務
院低級機構發放的「活佛證」的轉世活佛，才算取得了活佛資格。
這樣一來，國家權力公然以政治介入宗教，形成了另類的「政教合一」。
中國政府打的如意算盤是，只要動用足夠的武力維持藏區的穩定，拖到達賴喇嘛圓寂，那
時就可以由中國政府的這個宗教局來「合法」地認定一個達賴喇嘛轉世靈童。連同現在的
「漢班禪」，藏傳佛教的兩位最高精神導師都落在中國政府手裡，不愁你們不互相認證，
互為導師。到那時，兩位最高精神領袖都不得不擁護中國政府。藏人不是崇拜和服從精神
領袖嗎？那樣一來西藏不就沒事了嗎？
這個如意算盤最薄弱的一環，是當今達賴喇嘛和西藏流亡社區的存在。於是中國政府就把
當今達賴喇嘛視為最大的敵人，把有關今世達賴喇嘛的一切言論和表達視為敵對行為，成
為最敏感的禁忌。在藏區，大街上公開展示一張達賴喇嘛照片，是要被抓起來坐牢的。
供奉藏班禪：抵制中共領袖像
中共在取得政權以後的半個多世紀裡，可謂擁有了一切，卻獨缺一樣東西，就是面對人類
精神世界的謙卑。否則，中國政府在藏區五十多年，投入了那麼多人力物力，拋灑了雙方
那麼多的鮮血，損失了無數生命，一個十幾億人口的大民族，面對一個僅幾百萬人口的弱
小民族，在一連串的失敗以後，至少應該學到一點教訓：人類的精神是不容強暴的。
藏人的反抗是靜悄悄的。你禁止寺院公開供奉達賴喇嘛的法相，我們就悄悄地供奉在漢人
看不到或者看不懂的地方；你劫走了我們的「藏班禪」，我們就不供奉你們挑選的「漢班
禪」，只供奉已經圓寂了二十多年的前世班禪喇嘛。這是一種無言的表態，無聲的反抗，
也是人類自由精神的尊嚴與國家強權的對峙。
在去藏地旅行前我就聽說，有關部門曾在西藏自治區境內發起「送領袖像」活動，斥資數
億人民幣，設計、製作了數以萬計的「四合一」領袖像，派人鄭重其事地送到西藏自治區
各地，還特別要求寺院將其懸掛在顯要位置。有關部門的幹部大概以為藏人頭腦簡單，只
要是印刷精美的圖片，藏人都會膜拜如儀。這次旅行中，我偶遇一位來自西藏自治區某寺
的僧人，他告訴我說，確有這樣的畫像被送進寺院，並要求被掛進經堂裡，可是遭到僧侶
們的抵制。他說：他們要我們把「領袖像」掛在經堂裡，和釋迦摩尼佛在一起，接受我們
的膜拜，這違背我們的信仰，我們就把它掛在經堂外面，大門上方。僧人們任它風吹日曬
，沒過多久，「四領袖像」就一片一片碎落了。
不知這個國家的四位前後領導人得知這樣的消息會作何感想。人再笨，到這個時候也該明
白了：一個大國政權或許能隨意擺佈兩個孩子的命運，卻是無法擺佈一個民族的精神的。
※ 引述《makio (shiawase^^)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 風傳媒
: 2.完整新聞標題:
: 全球年紀最小政治犯 班禪喇嘛下落成謎20年
: 3.完整新聞內文:
: http://www.storm.mg/article/49668
: 1995年5月14日，藏傳佛教格魯派（???????????）第14世達賴喇嘛認證當時6歲的更登確吉尼瑪（??????????????????????）為第11世轉世班禪喇嘛，3天後，更登確吉尼瑪遭中國政府拘禁至今，下落不明。20年後的5月17日，流亡藏人發起尋找第11世班禪的活動，呼籲中國政府儘快釋放班禪喇嘛。
: 班禪鬧雙胞
: 藏傳佛教格魯派在元朝時由宗喀巴（????????）所創立，達賴喇嘛與班禪喇嘛分別為宗喀巴的大弟子與二弟子，轉世制度讓達賴與班禪一直傳承，至今，達賴喇嘛已傳至第14世，班禪喇嘛則傳至第11世，若現世班禪喇嘛較為年長時，他會擔任下一世達賴喇嘛的導師與認證者，反之亦然。
: 原任的第11世班禪喇嘛更登確吉尼瑪出生於1989年，1995年5月14日由第14世達賴喇嘛認證，確認其地位，不料，3天後，當時年僅6歲的更登確吉尼瑪即遭中國政府逮捕囚禁，從此下落成謎。
: 為了填補第11世班禪喇嘛的「遺缺」，同年11月29日，中國政府另行認證了當時未滿6歲的堅贊諾布（????????????????），由於中國政府宣稱，堅贊諾布的認證乃以清乾隆五十七年（1792年）正式設立的「金瓶掣籤」（????????????????）制度進行抽籤決定，因此，合法性與正當性都沒有問題。
: 儘管如此，西藏流亡人士認為堅贊諾布是「配合無神論共產黨的丑角」，稱其為「漢班禪」，而稱達賴喇嘛親自認證的更登確吉尼瑪為「藏班禪」，做為區分。
: 年紀最小的政治犯
: 根據中國政府近年所釋出的消息指稱，為了避免更登確吉尼瑪「被分離主義份子綁架」，中國政府特地隱匿他的行蹤，也禁止接見外賓，在中國政府的「保護」下，更登確吉尼瑪已接受教育，目前在中國境內某處過著正常生活，中國政府還表示，更登確吉尼瑪的雙親均受僱於中國政府。
: 至於中國政府所認證的堅贊諾布，在返回西藏前曾在北京度過童年歲月，，2012年4月，堅贊諾布首次離開中國，前往香港在千餘名僧侶前佈道。
: 相較於堅贊諾布的行動自由，原任的班禪喇嘛更登確吉尼瑪至今仍下落未明，咸認，他已成為全球年紀最小的政治犯，加上中國政府始終不願提供他的近況，更招致外界對更登確吉尼瑪是生是死的好奇。
: 西藏流亡政府倫敦辦公室媒體發言人旺都次仁（Wangdu Tsering）17日表示，在更登確吉尼瑪下落成謎的20年後，除了流亡藏人，全球許多地方已發起尋找第11世班禪喇嘛的活動，更在英國倫敦的中國大使館外舉辦燭光晚會，希望喚起全球對更登確吉尼瑪遭長期拘禁的重視。
: 流亡藏人戴上第11世班禪的面具。（美聯社）
: 參加17日紀念活動的流亡藏人戴上第11世班禪面具。（美聯社）
: 1950年，中國軍隊進入西藏，9年後爆發藏人抗暴運動，第14世達賴喇嘛被迫離開拉薩，前往印度成立流亡政府，推動西藏自治運動至今。
: 4.完整新聞連結 (或短網址):
: http://www.storm.mg/article/49668
: 5.備註:
: 不知他現在是否尚還安好...