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所謂的泰緬孤軍，是國共內戰中遭到解放軍追擊，當初留在中國西南大後方的國軍殘部，
繼續跟解放軍打游擊戰；後來因為他們跟撤退到台灣的蔣軍主力走散，
以至於戰況愈來愈不利，只能用游擊戰與解放軍周旋，分布在泰北金三角，
以及中國後來割給緬甸的江心坡地區（原先中華民國地圖雲南省突出那塊），
費玉清的著名歌曲《美斯樂》就是敘述泰緬孤軍的故事。
某些幸運的泰緬孤軍來到台灣後，主要集中在桃園市中壢區龍岡、忠貞市場一帶，
但因為當時某些泰緬孤軍缺乏詳細的身分證明，致使他們來台後生活艱困，
亟需政府方面的關注與協助；而某些滯留在泰緬邊境區域的殘部，
仍保持佔地為王的生活，跟緬甸政府軍和中國暗助的果敢分離主義武裝僵持，
他們依舊奉中華民國為正統，在自己的據點照樣升起中華民國國旗。
在台灣民間興起一片撻伐國民黨「洗腦課綱」的同時，
學生和歷史學者也抨擊國民黨史觀「抗戰勝利」強姦日治末期台灣史的鴨霸作為，
會不會因而造成泰緬孤軍的悲慘際遇被主流台灣人不屑一顧呢？
如同我們正對二戰台灣史提出的疑問：「台灣人明明遭中華民國先空襲後登陸血洗，
還大言不慚地慶祝根本不屬於台灣的『抗戰勝利』」，
那麼我們還有必要去了解泰緬孤軍的故事嗎？