有本書叫《儒禍》，台灣旅日學者黃文雄寫的
以下節錄：
福澤諭吉（1834-1901, 日本明治維新思想家）：
一個國家社會，若儒術越發達，儒學愈興盛，只會造成更大的惡，人們的智慧德行每
況愈下，惡人與愚者大增，禍患無窮。
為什麼中國統治者明明以武力取天下，以高壓統治百姓，卻總愛擺出一副以德服人的
聖王姿態？為什麼中國文人號稱溫良恭儉讓，歷來卻好戰喜伐，屠殺起外族更是振振有詞
，毫不手軟？為什麼中國老百姓整天四維八德不離嘴，但長期在中國宣教的外國傳教士卻
認為，「沒有良心」是這個民族的根本性格？簡言之，為什麼中國人滿口仁義道德，做起
事來卻完全不是那回事？
本書指出，要瞭解中國人在表面與實質之間的巨大落差，就必須從儒教切入。因為儒
教美化加工「堯舜禹文武周公」的聖王傳統，將之視為最高典範，所以後來那些不擇手段
登基的壞蛋與庸才，為了強調正統與道統，總愛無恥地偽裝成「聖王」的繼承者。因為儒
教強調華夷之別，認為中國人才是人，周邊外族只是禽獸，所以禽獸若不服王化，對之使
詐殺伐乃天經地義。因為儒教強加在百姓身上的，如君君臣臣、夫婦有別，全是合理化社
會不平等的奴才道德，大部分百姓雖無力反抗，也不可能真心接受，因此只要統治者管不
到，就不會乖乖遵守，所以看在外國傳教士眼裡，自然是一群被動、缺少反省與良心的「
良民」。至於少部分內化儒教道德、自願當奴才的臣民，為了顯示盡忠盡孝，便以忠孝節
義之名，上演一齣齣父食子、夫殺妻、割股獻君、切肉餵父、易子而食的荒謬場景，終將
中國社會帶領至無以復加的變態、病態、畸形狀態。
不只中國社會如此，歷史上只要與中國有過糾葛的國家，如日本、朝鮮、越南等，也
都同受波及連累。即便是古荒服地的「東番」台灣，當前也拜中國文化渡海「調教」之賜
，選出個喜講溫良恭儉讓、選舉時才肯把原住民當人看的「聖王」繼承人。因此，稱之為
「儒禍」，一點也不為過。
以上。
道德文章，就是道德只在文章上面
人愈讀就愈沒有道徳
中國歷史就是明證
看看台灣近年的各種禍事，無言矣