我看到劉永福陵墓被盜的消息，倒還不覺惋惜，
人死如燈滅，死了之後什麼遺骨墳墓就算給他鑲金還是五星級待遇都是假的。
我惋惜的是許多鄉民的推文，顯示出台灣人對歷史的一知半解，或者說對道德要求過高。
（ex:劉永福喔？我知道啊~幹龜仔囝~打到一半溜走的中離狗嘛~~）
昨天我回過一篇文，恰好也提到劉永福，
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1434868025.A.7A7.html
『1897年，一本奇書《說倭傳》（後改名《中東大戰演義》）在中國出版了，
這是由晚清作家洪興全所撰，一本共三十三回的章回體演義小說，
以甲午戰爭到乙未割臺為背景，創作出一幕又一幕臺民奮起抵抗的故事。
故事後半，由黑旗軍首領劉永福獨挑大樑，率領臺民英勇抗日，
連他女兒劉大小姐也是巾幗英雄。黑旗軍神威到處，日軍無不喪膽，有詩為證：
「黑旗士兵素威揚，殺敵堪誇膂力剛；笑煞倭人真膽怯，至今猶怕到臺疆。」
雖然這段紀錄看起來像是發生在平行世界，
不過，小說嘛，這樣寫才有人看。
而這本《中東大戰演義》也成為除了「征服者」、「被殖民者」之外，
從「第三者」筆下，想像建構出來的「抗日史」。』
https://goo.gl/N05N9T
劉永福在清國兩岸（台島與大陸）評價都不算差，
在清末的大清國，甚至還有這種《中東大戰演義》把劉永福神化了的暢銷小說。
劉永福恐怕只有在一知半解道德魔人的鄉民推文裡評價最差。
我們先搞清楚，日軍來台時，劉永福為什麼會在台灣帶兵抵抗日本？
他是台灣人？不是。他是廣東欽州人（今劃分入廣西）。
他對台灣有一份特別的情感？不是，他一生都在大陸成長。
他被大清國派來台灣抗日？不完全是。乙未割台戰役，其實在公在私，已經沒他的事了。
我們從頭講起。劉永福本是清朝名將，歷史課本清末被列強霸淩的課文中，
極少數和國外打還打勝仗的清法戰爭，就是劉永福領導的。
1894年，甲午戰爭爆發，清廷怕波及台灣，派劉永福來台駐守。
甲午戰爭結束，1895年簽訂馬關條約割讓台灣，理論上來講駐台清國軍民都該回國了，
好比說當時在台東當官的胡鐵花
（不是楚留香好朋友，是胡適「老子都不老子了」的老子），
接到內渡命令時日軍早就登陸了（格老子的！早知道就不要用撥接，訊息傳這麼慢！）
還先寫好遺書才走。
唐景崧時任台灣巡撫，晚了一步跑走，
台灣人包圍他說，唐大人，您是台島的最高領導者，
我們現在要成立個國家來對抗日本了，麻煩你繼續當這個統帥。
因此被台灣人硬留下來當起台灣民主國總統。
而劉永福呢？於情於理台灣島要割讓還是割包皮都不關他的事，
但他偏偏還是留下來一起抗日了。
台灣民主國成立五天，日軍登陸，6月4日，日軍還在基隆，
唐景崧就捲款而逃，是時距離他就職不過十日，因此被稱做「十日總統」。
唐景崧走後臺北城亂成一團，擁有武器而群龍無首的清軍趁火打劫，
因此臺北仕紳決定開城投降，請日軍平息內亂。
如果你能想像當時的情況，用人性的觀點去模擬，就知道已經是最好的結局。
無力抵抗外侮，頂多「你有狼牙棒，我有天靈蓋」來一決死戰，
偏偏除了外敵，內亂還不斷的時候，是你是我，都會選擇這條路。
唐景崧跑了，丘逢甲寫了很多詩文，鍵盤抗日一下之後也跑了，
最後只剩下待在南部的劉永福這傻子，居然還沒跑。
前陣子有一批黑旗軍內部公文在日本流出，
印象沒記錯的話六張公文大約16萬新台幣成交，
我本來想買的，但一時拿不出這麼多錢。
後來前陣子好像有一批黑旗軍公文有收藏家賣給台博館，不知是不是同一批。
（這批公文賣入台博館還有登上報紙頭版，與我的藏書一起。https://goo.gl/6f4jSQ ）
講真的，黑旗軍在台灣抗日，真的是不知為誰而戰、為何而戰，
看那些公文，我只想對他們說：「辛苦了！」
劉永福最後苦撐到日軍包圍台南，
他也曾經寫信給日軍投降，說出內心話：「欲想抗戰唯有台灣人耳。」
這句話看起來是有點刺眼，但這是實情，他與黑旗軍並非在台灣出生長大，
有何道理要為台灣島陪葬？
然而日軍拒絕了他的投降，劉永福在此萬不得已才考慮到逃亡這一步。
由於他已被日軍列為頭號戰犯，只好易容為三寶老婦才能避開耳目搭船逃脫。
據說這也是台灣俗話形容逃跑叫做「阿婆仔閬港」的由來。
但老實說，我個人對於劉永福的評價，只有四個字，「仁至義盡」，
你做得夠了，台灣人感謝你，台灣人的命運，最終畢竟只能自己面對。
劉大將軍一走，台南城自然也亂成一團，
於是外國傳教士巴克禮代表台南仕紳，投降請日軍進城。
這一點，我們無法苛責。
除了在台的清軍，台灣民間也有不少人參與抗日，
俗話說越窮的人越不怕死，這些抗日者大多來自民間底層，
甚至還有婦女參加戰爭，令日軍留下深刻印象。
而仕紳畏懼生命財產毀於一旦，主張開城投降避免玉石俱焚，吾人可以理解。
然而像巴克禮只負責傳遞投降訊息，此後並未與日人打關係獲取利益，
並未與外來強權結合掠劫台灣人，這與投靠日本牟取利益的人是不同的。