殖民時代教會侵犯美洲原住民 教宗祈求赦免
教宗方濟各（Pope Francis）上任後首次的南美牧靈之旅，9日於玻利維亞出席第二屆人
民運動世界大會（World Meeting of Popular Movement）時，對於教會在殖民時期冒犯
美洲原住民的不當行為「請求原諒」，這也是首位教宗在正視歷史後做出的謙卑「告罪」
（mea culpa）。
以父之名冒犯原住民
方濟各9日在波利維亞最大城市聖塔克魯茲（Santa Cruz），對著包括玻國首位原住民總
統莫拉萊斯（Evo Morales）在內的原住民團體表示，拉丁美洲教堂的執事者過去曾打著
天主名號冒犯美洲原住民，「我承認他們犯了罪」。
方濟各表示，如同前教宗聖若望保祿二世（St. John Paul II）一般，「我要謙卑的祈求
原諒，不只是為了教會本身冒犯的行為，更為了在征服美洲過程中，神職人員曾犯下的過
錯」，台下聽眾為此給與教宗熱烈掌聲。
前教宗聖若望保祿二世於1992年造訪多明尼加共和國時，為了當時500年前發現美洲新大
陸後，美洲原住民所承受的痛楚與苦難表示歉意，方濟各更進一步，他在演說中指稱「深
表悔憾」。
根據《美聯社》（AP）的報導，方濟各甚至脫稿演出，除了歷史記載許多神職人員嘗試以
宗教力量對抗國家力量，其實也有許多勇於捍衛原住民的可歌可泣事蹟。
也在台下聆聽的原住民團體領袖查維茲（Adolfo Chavez）說，「我們接受這樣的道歉，
從教宗方濟各嘴中說出，我們還能奢求什麼呢？」
為你好，還是強迫信教？
不過，方濟各這番道歉的言論卻也讓人憶及另外2起爭議。
18世紀的西班牙籍神父塞耶拉（Junipero Serra）於美國加州廣設教會，對推廣基督教貢
獻良多，教廷曾計畫將塞耶拉封聖，但遭加洲當地原住民群起抗議，認為塞耶拉強迫原住
民信教，過程中不惜滅村，強烈反對塞耶拉的封聖。
教廷指稱，塞耶拉當時相當程度地避免了原住民遭到西班牙殖民者的迫害。
另外，前教宗本篤16世（Benedict XVI）2007年造訪巴西，說出美洲原住民於西班牙與葡
萄牙殖民者到來後，便「靜默地盼望（silently longing）」成為基督徒，此番言論由於
帶有上對下的歧視意味，使得本篤16世那一趟巴西之旅備受爭議。
本篤16世對巴西的主教表示，信仰上帝不等於否定原住民文化，或是強迫接受外來文化，
但因反彈實在太大，本篤16世後來只好在離開巴西前承認，「推廣教義過程中總會伴隨陰
影（shadows accompanied the work of evangelizing）」，然而，本篤16世始終堅不道
歉。
方濟各親自寫講稿
教廷長期為教會辯解，認為拉丁美洲神職人員在殖民時代，阻擋了原住民遭受殖民者的奴
役，而這些神職人員反而常遭歐洲各國的報復與凌虐。
現場聆聽方濟各道歉言論的墨西哥主教威拉（Raul Vera）則認為，客觀說來，過去的教
會確實適值民運動的消極參與者，「當時的教會並沒有盡全力保護原住民」。另一名來自
於秘魯的農民團體領袖紀思佩（Amandina Quispe）批評，教會至今仍不願歸還當初自原
住民強取豪奪而獲得的土地。
教廷發言人隆巴迪神父（Rev. Federico Lombardi）9日表示，方濟各親自撰寫這篇講稿
，對於歷史上教會對原住民所犯下的原罪、冒犯與犯罪，「已是地位重要的宣告」。
風傳媒
http://www.storm.mg/article/56913