※ 引述《Xhocer (以前也很快樂)》之銘言：
: 佛經有好多本
: 心經、阿彌陀經、普門品、金剛經、地藏經、無量壽經、法華經......
: 太多了講不完
: 到底哪一本才是佛經中的聖經呢
: 有沒有佛學大師知道?
所謂的佛陀(也就是釋迦牟尼，也就是悉達多喬達摩)
大約生活在西元前5~6百年間
他在世時沒有自行著述，他死後，根據研究，佛陀大弟子大迦葉主持了第一次集結
集合了佛陀的眾多弟子，然後由多聞第一的阿難背誦出佛陀的事蹟與教誨
在場五百阿羅漢見證，確認是佛所說的就記下來。
這個集結大致產生了五部阿含經(雜阿含、長阿含、中阿含、增一阿含)
你會看到這些經的開頭都是[如是我聞]，然後有時、地、人，
敘述方式感覺跟[論語]蠻像的，它就是類似像論語那樣的語錄記載。
阿含經的可信度是所有佛經最高的，它在歷史上也是最接近佛陀本人的
另外中文阿含經是找得到對照的，南傳佛教中有巴利文的Nikaya(集結)，
它的內容與結構與中譯四阿含是對得上的，
參見https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93
而其中根據研究以及內容上的探究，[雜阿含經]應是四阿含經中成經最早，
也對於佛陀思想最具代表性的一部經典。(印順法師說的)
參見https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93
所以佛教的聖經是什麼經這個問題，我會回答是[雜阿含經]
小弟不才但好歹把雜阿含經讀過一遍
如果你有讀過其他的佛經 再來看雜阿含經 你會有很不一樣的感受
雜阿含經淺顯易懂 文字樸實 但是你很容易就能感受到所謂[佛法]是什麼東西
跟後來的佛經 例如你提到的 阿彌陀經、心經、法華經、楞嚴經等
都很不一樣
至於後來出現這些佛經，是從哪裡來的，就又是另一項議題，目前應該也有很多研究
不過他們的真偽性如何，老實說，的確有待商榷的(請以學術角度理性看待)
例如般若經，也有傳說是龍樹菩薩從海龍宮搬出來的，
而根據研究(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BB%8F)
般若經的成書從前一世紀到十世紀之間逐漸形成，
但是我沒記錯的話，般若經內容也曾宣稱這些都是佛在世便傳授的佛法
但是因為不足為小乘者道，所以這些高深的佛法便到現在(佛逝後五百年)才一一說出來
這些都是很讓人起疑的其實，不過就留給各位自行去判斷、研究
其他金剛經、法華經、地藏經等，有興趣的朋友也可上網查，它們的成書時間(可信度)
都是與阿含經有些差距。部分也的確有偽經的問題。
話說回來，[雜阿含經]在考證上是最接近佛陀本人的，內容思想(個人認為)也是
最深入淺出(沒有天女散花、沒有色即是空、沒有萬法唯心)，最精華奧妙的，都是很
直接的故事、言論。
但是在台灣，你問十個佛教徒，我猜(我猜啦)可能五個以上不知道[雜阿含經]是什麼。
若是真的，這也蠻有趣的一個現象。就好像有些人罵儒家，或信儒家，但是他可能
[論語]沒好好讀過一遍，講的東西八竿打不著;或者是有人說他信基督教，但是聖經
沒看過，就是教堂週週去這樣，那他到底在[信什麼]?
不過我想這是宗教現象啦，應該又是另一回事
西方有宗教革命，有人說接觸上帝不用通過牧師，自己看聖經。
佛教沒經過這個，但是我覺得現代人都夠有智慧了，資訊夠發達了，
對佛教、佛法、佛學、whatever有興趣的人，你只要稍微反思一下:
我相信佛法嗎? 佛法在說什麼? 誰說的? 哪看來的?
你就會發現，佛教(佛法、佛學...)其實沒那麼複雜，去把最貼近佛陀本人的一本書
(雜阿含經)看一下，不就好了嗎?
接續你要禪修、拜拜、捐獻、拜師、讀其他的經典等等，都是個人的選擇，我想認識
基本概念是最重要的
至於看完雜阿含經，你要說他說的好，還是要罵他狗屁不通，還是持續的推敲、懷疑?
我認為都是可以的，你完全可以抱著理性的態度來看這本書(就像看一般知識性書籍一樣)
，我相信這符合佛陀本人的精神。
絕對沒有叫人盲信的，這東西不管放在哪個宗教我相信都是個騙局。