※ 引述《alayas (小妤)》之銘言：
: ※ 引述《s8402019 (黑影)》之銘言：
: : 法門平等 無有高下
: : 但《楞嚴經》將會是末法時期第一部滅掉的經典
: : ＷＨＹ？因為那是"破魔專用"
: : 清朝徐世昌編《清詩匯》「錢水西藕花香里讀楞嚴圖」：
: : 「自從一見《楞嚴》後，不讀人間糟粕書。」
: 某些無知的鄉民推文說楞嚴經是偽經，
: 也不想想那些考證者的背景，
: 就跟著以訛傳訛，造業無邊啊!
: 楞嚴經禁得起一實相印的檢驗，當然是佛說!用膝蓋想都知道
說到楞嚴經只能說漢民族真的是自廢武功的天才；現行的楞嚴經有喧賓奪主之嫌，
為什麼呢？因為唐代以前的盛行的法本是《首楞嚴三昧經》：
首楞嚴三昧經，全名《佛說首楞嚴三昧經》，簡稱《首楞嚴經》，大乘佛教經集部經典
（《大正新修大藏經》第15冊 No.0642），內容講述首楞嚴三昧。
在唐代之前，漢傳佛教相當重視這本經典，但是在宋代之後，這本經逐漸失去影響力。
「首楞嚴」為梵文Wurajgama的音譯，又譯做「首楞伽摩」、「勇伏」、「勇行」、「健
相」、「健行」。字根來自Wura，意為「增長」、「勇健」、「勇士」。「三昧」為
samadhi的音譯，意為禪定。
《大智度論》卷25中說：「首楞嚴三昧者，秦言健相；分別知諸三昧行相多少深淺，如大
將知諸兵力多少；復次，菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人無能壞者，譬如轉輪聖王主兵寶
將，所往至處，無不降伏」。學者Étienne Lamotte將「首楞嚴三昧」的字根拆解為
wurasya iva gamanaj yasya sa wurajgamah samadhih（the samadhi whose progress
is like that of the hero is wurajgamah samadhih），意思為其行進猶如勇士之行進
的三昧。文殊師利菩薩是得到首楞嚴三昧的代表人物。
: 只是
: 楞嚴經的唯識法義太深奧，害得讀不通大乘的聲聞人不開心；
: 楞嚴經說修行要斷除淫慾，惹得整天只想搞女信徒的喇嘛不開心。
: 因此楞嚴經成為末法時期最不受歡迎的經典
藏傳版本
在藏傳《甘珠爾》中收有印度的Wakyaprabha與西藏的Ratnaraksita於九世紀初譯出的藏
傳譯本，名《聖勇行三昧大乘經》，五卷。
《佛說法盡滅經》說：「《首楞嚴經》，《般舟三昧》，先化滅去。十二部經尋後復滅，
盡不復現，不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光明更盛，
於是便滅。吾法滅時亦如燈滅，自此之後難可數說。」說明了此經的重要性。
在唐代之前，凡提到《首楞嚴經》皆是指《首楞嚴三昧經》。
為什麼我會說漢民族真的是自廢武功的天才呢？
原因有
1.唐代鑄刀法失傳，結果是戚繼光打倭寇時才學了回來。
2.首楞嚴三昧經沒落。
3.唐以前求生兜率天彌勒淨土，唐以後求生彌陀淨土。
漢民族喜新厭舊數典忘祖之天性根本改不掉..........