※ 引述《mayaman ( 馬雅人)》之銘言：
: 鍵盤歷史系來了～
業余民族史學家來了。
: 這樣的說法是一種民族主義的說法，以一個當時不存在的中華民族（見沈松橋，我
中華民族并非是當時不存在。中華民族其實就是漢民族，這種民族主義最終推翻了
滿清。
臺灣今日的問題，如統獨議題、課綱（歷史）問題等，其實就是一個民族認同問題。
因為臺灣是殖民地，是一個典型的殖民地。殖民地的認同有2種，一種就是在地認同。
即在地主義，在地主義發展就會變成殖民地獨立的思想，產生新的民族。如巴西、阿
根廷等。另一種認同就是母體認同。也就是民族認同。
課綱看似是一個是否客觀、權威的議題。但本質是視角、認同的問題。在歷史的議題
上沒有絕對的“客觀、正確”。正如對同盟國來說，“反法西斯戰爭是全人類的勝利”
但是對日本這種戰敗國呢？我想真實的想法不過是“一場沮喪的失敗吧”。說到“光復”
對漢人來說，辛亥之事，是一場偉大的“光復”，但對滿洲人來說，辛亥是一場誤國誤民
的叛亂。對認同漢民族的臺灣人來說，接收臺灣當然是偉大的光復，但是對皇民來說，
這是戰事失敗造成的托管，至今不認同中華民國在臺灣的合法性。
從你的言辭之中，你是非常覺得民族主義是妨礙公正的。但事實上，民族主義才是人類
最大的認同問題。任何事情，從不同的立場出發都會得到不同的看法。民族主義就是一個
非常大的立場問題。民族主義不是洪水猛獸，而是客觀的存在。今日之有臺獨問題，
其實也是一種民族主義。
我認為，就中華民國的立場而言，“光復”是毋庸置疑的。光復是中華民國在臺合法性
的來源。否定光復就是否定中華民國。