大家好，本魯第一次在八卦版PO文，有排版、用詞生疏之處，還望見諒。
早在民國黨成立之前，本魯因為同學的邀請，加上對打坐（靜坐）的興趣，而加
入了「財團法人釋迦牟妮佛救世基金會」，簡稱「妙夫教」。加入的目的，只是
希望可以學到有系統的打坐、呼吸技巧，對於宗教、信仰這類的說法並不感興趣
。每週一次的課程，兩個月一期（共8次），收費2000元，有學生身分則是收500
元。（其他像是買法衣、佛珠等等的也需要錢）每次上課，就是全台直播妙夫的
講課過程，雖然覺得有學到一些關於打坐的技巧，但是一堆繁複、迷信以及個人
崇拜的儀式和言語，確實令我相當不耐。妙夫教的基本見解是，妙夫是禪宗的正
宗傳人，只有在他的加持之下，一般凡人才能夠修成正果，悟道成佛。但是就我
對於佛教的理解，佛教是無神教，是不講偶像崇拜的，它重視的是個人的修為與
悟道，而非由一個教主來決定你能不能成佛。因此，我漸漸地對這個課程失去了
耐性。
但是，每個組織，都有它讓人走不開的原因。一位很有氣質的師姐，對我相當地
關心，她是個聰明、體貼的人，也有很不錯的學歷與工作。從平時的對話中，判
斷出她應該是個離過婚，有小孩的單親媽媽。我想像，或許是在她經歷感情挫折
的過程當中，被妙夫教趁虛而入，因此死心踏地地入了教，並且作了它的終身志
工。我猜想，如果是在我前些年經歷過人生低潮的那個階段遇到這位師姐的話，
也許我也會死心踏地地入了教也不一定。
某天，學姊問起了我對於時事以及公共議題的看法。那時，三一八運動剛結束不
久，心中被喚醒的公民意識，也讓我很誠實地跟師姐表達了自己對於這個國家、
社會的關心。師姐聽了之後，很神祕地把我拉到一旁，告訴我一場神祕聚會的時
間和地點，她說，妙夫想要推出一位候選人，來改造這個社會，終止藍綠惡鬥，
並邀請我去參加。我以為是那段時間很夯的「青年參政」，就答應去參加了。
地點在天母圓環旁，妙夫教一個可容納千人的道場（佛堂？）晚上六點多，黑壓
壓的一堆人排隊入場，門口有人點名、發辨識身分的貼紙，避免外人混進去。入
場後，大家像上課時候一樣盤腿而坐，不久妙夫本人出來講話了，我觀察周圍的
信徒個個眼眶泛淚，似乎是因為有幸見到「師父」而感動。（大家可以想像北韓
民眾見到金胖子的模樣）妙夫講完之後，連續換了幾個師兄出來講話，告訴大家
要怎麼樣推銷這個候選人（就是後來以無黨籍參選，讓柯P站台，最後議長選舉
又跑票的那位徐議員），說他有第一流的學歷，第一流的經歷，第一流的......
，總之，超級空泛。我聽著聽著，才慢慢意識到，這不是要講什麼政見、理念的
「青年參政」（之前也參與過馮光遠和基進側翼的座談，內容充實、理念清晰，
跟這場相比，根本完勝），這只是一場選舉的造勢活動。把造勢活動辦在佛堂，
倒是別出心裁，是一種造勢法會的概念吧。在整個活動的過程中，我看到了跟三
一八運動以來完全相反的反智論述，沒有獨立思考的公民意識，只有完全無腦、
沒有邏輯的盲目崇拜。
活動後，師姐問我今天的感覺怎麼樣，我說我還要回去想一想。回家後查了徐家
在新竹的作為，以及網路上對於妙夫教的評價，才赫然驚覺自己差點誤入歧途。
那次之後，我封鎖了師姐以及所有妙夫教人員的電話號碼跟電子信箱，經過一個
多月才漸漸不再接到騷擾的電話和簡訊。1129之後，那位第一流的徐議員當選了
，我感覺到宗教力量的可怕。一位脫離國民黨，沒有黨產奧援，沒有地方勢力支
持，沒有明確政策理念的初次參選議員的人，居然可以透過宗教的動員力，取得
首都議員的位子。不久後，徐議員的姐姐出來成立了政黨，他們姊弟倆都是妙夫
教的信徒。很多人都知道，這個政黨的背後，就是妙夫，但都認為它跟新黨或其
他小黨一樣，並不會影響政局。但，從徐議員參選並且當選的例子來看，本魯只
是想提醒大家，千萬不要輕忽了這個政黨的宗教動員力。最近，萱明智加入該黨
了，國民黨籍的立委、議員、里長也紛紛跳船，再加上老宋的參選，整個態勢，
就是要瓜分或承接國民黨所謂「泛藍」的選票基礎。秦失其鹿，天下共逐之。國
民黨也許會倒，但國民黨精神，卻會被這些個政黨繼承下來。
我不是反對宗教團體成立政黨，畢竟在民主國家，人人都有參選的自由。但，我
想請問妙夫黨的是，如果台灣的利益與妙夫教或妙夫本人的利益有所衝突時，貴
黨會如何取捨呢？又，如果妙夫黨成為了有實際政治影響力的政黨之後，公民的
監督與質疑，這些相關評價能不能落在妙夫本人的身上呢？你們能夠接受社會對
於你們敬若天神的「師父」的各種批評嗎？