說實在的，我不覺得余清芳的抗日行為，在當時的府城會有什麼民意基礎。
余清芳何等人也？根據記載，他1896乙未割台時開始「發憤自學日語」，然
後1899年就當上了日本殖民政府的警察。姑且不論短短三年，余清芳是否真
的能自學到可以當上日本正式公務人員的程度。但如果你家裡還有倖存的老
人的話，不妨問問他們，看日治時期本土籍警察的風評怎麼樣？十個裡面有
九個搖頭的。日本「大人」狠，本土籍的「大人」為了力求表現，只有比日
本人更狠。台灣老百姓俗稱他們叫「三腳仔」，意指比「四腳仔」日本人還
要渾帳的意思。
日治末期台灣社會已經融入日本文化，治安也十分穩定，這時的警察這個角
色的爭議就比較少。但日治早期，殖民政府還在到處搜捕盜匪，而民間的向
心力還不足的時候，這時當警察的就能玩法弄權了。所以一些本來在台灣社
會當地痞流氓的人，趁著日本人還搞不清楚狀況時，混上了一個警察（嚴格
來說，只能算輔警的地位）的頭銜，就可以到處勒索百姓。台灣人所謂「賊
頭」的就是這種人吧！
余清芳當警察的紀錄也不佳。先是因為打著警察的名號出去招搖撞騙，所以
被革職。後來又跑去關廟當役所（鄉公所）文員，也因為老闆對他的做事風
格考核不過去而離職。離職之後投入所謂的「齋教」，並加入嘉南一帶的秘
密巫術團體。後來被日本政府盯上了，抓起來送到台東去管訓。
齋教的源頭是羅祖教。以傳統中國來講，信奉羅教的，多半是一些社會邊緣
人物。例如說「幫教合一」的漕幫（也就是青幫），就是奉羅教的創始人「
羅清」為第一代祖師爺。同樣地，中國的老牌造反集團白蓮教，後來也奉羅
祖為祖師之一，和羅教合流。
既當上了本土籍的日本警察，後來又因為招搖撞騙而丟差，後來又入了羅教
；無論從哪個角度看，余清芳在當時的台灣社會都是不折不扣的邊緣人物。
講白了就是流氓組織的成員，這樣的人說要抗日反殖民，我看一般老百姓都
不會聽他的，倒是在新社會裡面混不下去的舊流氓，應該跟余清芳這種人會
很有共鳴。
另外講一下余清芳主導的「西來庵」這座廟宇。
西來庵源自白龍庵。白龍庵本來是福州的一間祀奉五福大帝的廟宇。後來清
廷在台灣實施「班兵制」（因為台灣自從鄭氏以後，天地會之類的民變一直
不斷，清廷無法信賴台灣本地的人民，所以都是從福州等地抽調兵力，來台
三年一輪換，稱為『班兵』），來自福州的官兵就把五福大帝也請了來，算
是福州職業軍人專屬的信仰，後來才慢慢拓展出去。
但問題來了。清朝的台灣人民，最討厭的就是這些從內地調過來的兵油子。
這些人姑且不講戰鬥力如何，平常的所作所為，根本就是招搖撞騙、欺壓百
姓、恐嚇勒索無所不為。傳統中國社會裡面的「兵」其實根本就是有牌照的
流氓而已。而福州籍官兵來台，因為語言不通（閩北方言），再加上與台灣
人普遍沒有交集，給台灣人的印象更加糟糕。
而老實說，白龍庵既是糟糕的阿兵哥帶來的本土信仰，在台灣本地人的觀念
當中，自然也高級不起來。扶乩起童、神棍詐騙什麼的屢見不鮮，連台灣的
地方官也時不時要取締一下，白龍庵成為遊走在合法與非法邊緣的東西。
（事實上，五福大帝信仰即使在原鄉福州，也是經常被取締的對象。）
西來庵的成立，源自於白龍庵原址（在今天台南公園旁邊的聯勤舊眷村裡面
）被日本人徵收為兵工廠與營舍。重視地方秩序的日本人，實在看不慣白龍
庵時不時在那邊「問公事」，就叫他們分靈到市區裡面蓋一間新廟，也就是
後來的西來庵。相信版上有些朋友家裡附近有神壇，就知道每個禮拜有三天
，神壇半夜開壇「問公事」是多麼惱人的事情！我想當初的日本陸軍官兵應
該也有類似的感覺。
「西來庵」之名，源自於「達摩祖師西來」的典故。這其實意味著五福大帝
信仰與羅教（奉明朝的羅清為『禪宗八祖』，達摩祖師為『禪宗初祖』，到
現在的一貫道都還有這種說法）合流了。而五福大帝和羅教，都是清朝台灣
社會裡面，遊走在合法與非法之間的邊緣人宗教團體。而西來庵剛好得其兩
者之力，豈不是成了流氓大本營？
所以西來庵這個宗教組織，不要說日本殖民政府視為眼中釘，連一般奉公守
法的老百姓也看不過去，想說這些神棍們整天喊著抗日，哪一天搞不好真的
會出亂子。出亂子會怎麼樣？姑且不論這些地痞流氓們，會不會藉著抗日的
名號到處騷擾百姓（就像1900年義和團在北京城裡面到處『殺二毛子』一樣
），萬一惹得殖民政府不爽，出動軍隊來「屠莊」，那老百姓豈不是又橫遭
一場兵劫？更何況日本政府凶歸凶，在他們的統治下，台灣治安已經比起清
末不知道好上多少倍，相比之下，像余清芳這種神棍流氓，只會為地方帶來
困擾，就更加令人看不習慣了。
這就是為什麼我說，余清芳的抗日，既談不上民族大義，更沒有普遍的民意
基礎。1915年的台灣，老百姓已經開始享受到治安與現代化的好處，對於這
種神棍式的「大明慈悲國」，能有多少人信這一套？我實在說不上來。
※ 引述《kapasky (偽卡巴斯基)》之銘言：
: http://udn.com/news/story/6656/1206902
: 洪秀柱：有台灣人對侵略者感恩 不可思議
: 2015-09-24 03:12:54 聯合報 記者吳淑玲／台南報導
: 昨天是抗日烈士余清芳百年忌日，國民黨總統參選人洪秀柱昨天到台南玉井虎頭山頂的余
: 清芳紀念碑悼念。 記者程宜華／攝影
: 分享昨天是噍吧哖事件抗日烈士余清芳百年忌日，國民黨總統參選人洪秀柱前往台南玉井
: 「余清芳抗日紀念碑」獻花追思；中國大陸和台灣都曾抗日，因造化弄人兩岸分治，抗日
: 史觀才會出現爭議，但「仇恨可以遺忘，歷史事實不能抹滅」。
: 面對「以彭換柱」傳聞，洪說台灣不缺謠言，會用事實證明。
: 台灣在一九一五年發生噍吧哖抗日事件，日軍清村報復，在歷次抗日事件中死傷人數最多
: 。抗日領導人同年九月廿三日被處決，國民黨昨天在古戰場虎頭山紀念碑舉行紀念活動，
: 安排洪出席獻花，悼念英靈。
: 洪秀柱說，日軍侵華時，台灣已割讓給日本，若說台灣割讓日本就是日本的，那日本戰敗
: ，台灣也是戰敗國，余清芳等抗日烈士情何以堪。
: 她說，日本人對台灣推行水利等建設有功，但這是為了台灣好還是為自身利益著想？喚起
: 國人重視噍吧哖事件，是要彌補台灣社會裂痕，怎麼會因為對歷史認知不同「骨肉相殘」
: ？現在有台灣人對侵略者感恩不可思議。
: 面對國民黨以央行總裁彭淮南取代洪秀柱參選的傳聞，洪強調台灣社會很多事情都缺，就
: 是不缺謠言，一路走來習慣了，事實是最好的證明。

可惜你的意見不重要

說得很好啊

真有趣 課本都沒講過這些

很精彩

推

課本當然都不講這些...

長知識，推！

所以說歷史教育很重要 課綱很重要就是這原因阿洪秀柱的歷史知識完全就是被黨國洗腦那一套 還堅拒改變

日本當初抓盜匪，但是到了中華民國卻把盜匪當成抗日英雄

你歷史系？

抗日分子 對日本當局本來就是盜匪啊XDD

真棒 這才有有歷史的感覺

我聽你在喇叭 1915年日本治理台灣的基準還是帶著殖民

能過的安安穩穩的 誰沒事去抗日-..-

歧視 現在設施與建設完備也要等到1920以後 甚至皇民化運動更晚 還要等到1936 1915根本還在高壓統治的階段 你擺明了是在混淆歷史 騙騙那些不讀書的鄉民

課本都沒講這些TT

1895-1945 結果1915就算日治末期 你是歷史不好還是數學不好

洪根本不管那麼多 一般民眾也是

課綱真的很重要 一堆鄉民還真的把你瞎掰的分析當真

推專家

1908縱貫鐵路全線通車 那你要說說有多少台灣人能坐得上去 享受你說的現代化威力 還是你要先說說 為了縱貫鐵路有多少台灣人民的土地被強制徵收

ㄏㄏ 你那位？

人啊 被皇民化也該有極限

一碼歸一碼吧，這篇文章說的沒錯，鐵路也確實開通了不要談到日本就一直跳針，這樣彼此無法討論的哦

推推 比推文鬼扯的專業多了

事實就是通車了 就算很少人能搭乘 有通車還是比沒通車強

有人就是不想懂真正的歷史，對他們而言那是謊言、假歷史

只講事件 不談當時真正的時代氛圍 這叫歷史? 可憐的皇民哈哈 說到貨 你又只講一半 這些貨的運輸在1915年佔得到

長知識推

好處的是日本統治者 日本國人人民 媚日的台灣有錢人還視台灣的升斗小民你哪隻眼睛看到我在美化余清芳 我只看到你在美化1915的日本殖民統治

某人的推文頗有海峽學術出版社的風格幫補些資料 台灣鐵路1899年平均每天運輸貨物183公噸

推文那麼長　怎麼不回文討論啊XD

被殖民是不好啦-..- 可是現在生活也不怎麼樣啊0.0

怕被打臉吧

1904年664公噸/日 1905年1664公噸/日 1910年2977公噸/

有人就是無法根據事實客觀辯論，一直崩潰，真的課綱應該承現事實，不能混淆，人民自有一翻公評

日 1915年3903公噸/日(重修台灣省通志卷四經濟志交通篇p.385)

恩

然後呢 貨運量上升 土地被強制徵收的台灣小老百姓會比較爽嗎 1915年這些數據爽的是誰 你要不要順便說說劉政鴻拆張藥房的論調跟你一樣耶

看八卦 長知識

幹好吵

我講這些 是要告訴你 你做講歷史忽略了當代意識的代入余清芳絕對不是個好咖 但一個不是好咖的傢伙 一個莫名

推這篇 清楚講到徐只是神棍ㄦㄧㄉ

其妙的宗教信仰為什麼會造成犧牲人數最多的抗日事件

推你 但西來庵在民間真的是這樣形象的廟嗎？我想知道出

流氓紀念流氓 合理

處

這跟你講的1915年治安與現代化完全扯不到邊如果你讀了那麼多史料 卻得到這樣的結論 真是太神奇了

M大快寫篇文對死樓主啊！快點!

哈哈哈

1915是平地抗日大致鎮壓完成，日人公務員開始大量入台，

推

日本統治機器在台灣開始正常化(缺員補齊、官員汰換)

何不寫一篇回文打臉原po呢 只會在底下帶風向嗎呵呵

所以說~~課綱很重要阿 可以把人教成白癡 我絕對不是在說某

要講當代意識我覺得你根本也沒講到，你有當時留下的資料?

就我所知，留存當時社會狀態最多的資料是日日新報(日本公

宗教的力量在資訊不發達的地方很強大的

一堆推論，一堆豈不，一堆問號，

專家

推這麼多 有料的話不會自己直接回一篇喔還是沒料只敢躲推文誤導人?

推文那個不知道在腦殘什麼

真要辯 你就發一篇文 有問題人家會回文 不要用推文的方式

推這篇 某m要不要回一篇說清楚算了

聽家裡長輩說過 以前日本時期輔警真的是吃裡扒外的