: ※ 引述《HSNU1151XU (AppleJack是我的！！)》之銘言：
: : 是依照排行嗎？
: : 比如說山本五十六之類的
: : 好啦我這邊是指中文名字
: : 爸媽到底當初在想什麼
: : 才會替小朋友去數字名字呢？
: : 這樣不會常常被開玩笑嗎
: : 有沒有名字裡面有數字的八卦
數字名的原因有很多種，
洪金富有一篇〈數目字人名說〉曾探討過。
這一直到臺灣老一輩民間都還有
又，閩南語讀法又有文白讀問題，
如「三六」可讀 sam liok 亦可讀 sann lak，
洪文中讀文讀音當係本人選擇
就先不提名字裡僅有一個數字而參雜其他字的，
只提名字純粹是數字的。
有個亂傳的謠言，
說啥因為那時平民被強迫規定只能以數字命名。
這種謠言蠢死了！只有無腦白癡或垃圾糞青才會信。
就跟一堆網路垃圾在那亂說啥儒家等於奴家的
（這些白癡也不看看歷代與皇帝或當權者抗爭的都是些儒生！）
都是糞青造謠然後無知者亂信。低能！
在唐朝已可見到文獻上以數字稱人。
例如「李十二白」，可能是因為李白在家族排行中居十二。
但這種排行似乎數字還不會太大。
挖一下我當初發過的舊東西：
請先參考這個偶然挖來的網頁：
http://www.cnsurname.com/read.php?tid=60367
數字人名似非起於蒙元。
另外隨手翻翻《名公書判清明集》（南宋事），
卷四戶婚門爭業上，
也有名叫「高七一」的人。
「陳五訴鄧楫白奪南原田不還錢」條
有名叫「鄧四六」的人。
下一條有名叫「徐六三」的人。
還有個好玩的例，爭業下，
「重疊交易合監契內錢歸還」條，
「江伸四三」就「丘某三三」借錢一百貫，
江伸本來要拿田去還，卻在契約上耍花招，
「只供苗不離業」，
後來丘某發現後去跟他理論，
他到官府上告時卻把以前曾賠給另一位丘三十的田混同抵賴，
而初判者也確實把丘三十和丘三三弄混了，
以為他賠過田了！
後來才發現真相，判江詐欺等罪。
這裡丘三十和丘三三被弄混的事特別好玩。
有興趣的板友可以去挖名公書判來讀讀。
數字命名，
特別是，三、四十以上不滿百的數字
（和個位數、百千萬獨用皆不同），
其來源和理由似乎一直難說清。
但「因戶編而命名」的假說，似乎破綻不小。
首先是編號何以總在百位以下？且頂多兩三個字？
（補充例外：《名公書判清明集》有
洪百四、洪百三（兄）、洪千二、洪千五、周千二這類名
見「乘人之急奪人屋業」條）
真的編號不就該有「九五二七」「八八六」這種名字了？
這看來應該不是身分編號之類的玩意兒。
再，至少是元朝文獻，
又有一堆庸俗得很（非士大夫式）卻又非數字名的人，
啥劉阿驢、李外郎之類的（《通制條格》可見判例），
數字名並非常見。
若說有這政策，那落實得也太差了。這麼取名的真太老實了。
反過來說，
元朝許多有官職之人照樣以數目字命名並不以之為恥，
例如有個「尚舍卿七十六」，名字就叫七十六。
還有賈塔剌渾立了軍功，有爵位，
他有個兒子就叫「六十八」，後來繼承他的爵位。
伐南宋時立了不少功勳。
順帶提，六十八的哥哥叫抄兒赤。
看起來並沒有規定一家人都得用數字命名，而是看父母高興。
看起來某些人的數字稱可能只是慣稱別名之類的。
南宋《名公書判清明集》卷五「從兄盜賣已死弟田業」有
「丘莊即丘六四者，丘萱之從兄也」
而勾結丁千七、丘廣德謀其亡弟所遺田業。
卷六「偽批誣賴」條
「吳五三，即吳富也」。
但是底下行文多半用吳五三，偶用吳富。
另外女性也有這種名字。卷六「爭田業」條：
閻紹娶阿張為妻，
生有閻四二娘、閻四四娘二女並腹遺一子閻繼祖。
紹死後，阿張再嫁胡喆，
生有胡四十娘、胡五十娘。
（又這一條裡阿張打起官司挺有一手的。）
合併的例子，見卷七「立繼有據不為戶絕」條：
吳琛有女四人，子一人。即
長二十四娘，石高之室。
次二十五娘，胡闉之妻。
子曰二十六，乃吳有龍也，即今立異姓者（訟時已亡）。
次曰二十七娘，據稱已嫁許氏者。
幼曰二十八娘，即今陳詞未嫁者。
再補一條父子皆以數字稱的：
卷六「陸地歸之官以息爭競」說，
「張清死，無子。有鹼塘陸地二畝，朱安禮、張七四互爭」
張七四自稱過房給張清為子，
實際卻是「張六一嫡子，張清乃其叔也」。
又內文張七四聲稱朱安禮「逼其已死男張百三偽書（典契）」，
似乎朱安禮是張清之妻，原有一男名百三。
還有卷七「阿沈高五二爭租米」條。
人物是：
高五一（兄）阿沈（原高五一婢，生女公孫）
高五二（弟）高六四（五二次子，過繼給高五一）
王三（阿沈後夫）
卷七「辨明是非」條
周蘭姐嫁董三二，生子董三八。
數字較大的，卷七「宗族欺孤佔產」有梁萬三。
（沈萬三想必大家都很熟了，但這種似相對少見。）
至於是否有人會取名九五(犯諱?)
或取名四四(不吉?)
目前我是沒看到囉.
數字具體來由還不很清楚。
總之文獻上看來，似非元代始。
另，就我目前所見，
名公書判裡表位數的「十」似常省略。
例如，「丘三三」不稱*「丘三十三」。
但後來滿人（含漢軍旗）、回人等取這類名，
似乎「十」字都是念出來的。
這點有些差異。
其實《元史》裡這個「十」似乎已有寫出了
1.元史順帝紀（後）至正二十五年：
「閏月庚申，以賓國公五十八為知樞密院事」
2.元史卷一百五十一，列傳第三十八，賈塔剌渾（附弟六十八）
弟六十八襲（爵）。至元五年，諸軍圍襄樊。
九年，六十八帥所部戍駱駝嶺……
（賈塔剌渾當為漢人技工。以從成吉思汗征戰，獲位並取蒙名。）
3.元史順帝紀（後）至正十七年：
夏四月丙午，監察御史五十九言：「今京師周圍，雖設二十四營，……」
4.元史卷二百七，列傳第九十四，逆臣，孛羅帖木兒
（後至正）二十一年正月，命平章答失帖木兒、參政七十往喻解之……
（調停察罕帖木兒和孛羅帖木兒的軍事爭執）
5.元史卷一百三十八，列傳第二十五，脫脫
哈麻矯詔遣使酖之（酖殺脫脫），死，年四十二。
訃聞中書，遣尚舍卿七十六至其地，易棺衣以殮。
（「尚舍卿」似僅此一見。疑當為「尚書卿」。）
其中有趣的是，
無論是元朝或者後來清代旗人或回族 （例如蘇四十三的叛亂），
這種不帶整數的數字名往往是用漢語命名的，
而非用他們的固有語。
反之，至少以滿洲為例，以滿語數字命名的，多半是整數。
例如「納丹珠」（70）「扎崑珠」（80）「烏雲珠」（90）等等，
則皆屬整數，且幾全用音譯而非意譯。
當然日本由於有訓讀法，
所以山本五十六的五十六其實是種重箱讀：isoroku。
舉完例，再回頭討論原因。
我看過的說法，
有說是為了紀念出生當時祖父母、父母等之年紀的。
但從某些旗人家譜來看，似乎未必盡然。
例如有兄弟數字是連續的，可是年齡卻隔了幾歲。
洪金富該文也質疑這個說法。
日本的山本五十六，維基百科上說那確實是紀念父親年紀。
（而他母親也已達四十五歲。晚生的。）
這種命名在日本似乎也不常見？
但看看大槻磐溪，日本幕末的漢學家，
他被稱做「六二郎」是因為他是「第六個二郎」，
（坦白說我不是很懂，是說繼承二郎這名號的第六位？）
至於漢族與周邊民族的這類數字名，
具體原因恐怕還得再研究。
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倒是題外話，蒙古人應該不至於搞數字編人法。
但他們吸收漢語的模式也夠好玩了。
像是冊封弟弟作「皇太子」，
完全無視「子」這詞尾而只當成類似威爾斯親王般的名號了。
之後蒙古一堆「紅台吉」「黃台吉」云云，
根本不是啥喜歡又紅又黃的，
全都是漢語「皇太子」的訛音。視為一種黃金家族出身的高級貴族。
這也算個命名的有趣現象。