金剛經的後面有這麼一句，我們就從這來看
『故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，
真實不虛。』
這段是在稱讚這經有多神妙，因為這部經很早出，是要跟印度教搶市場的。
所以還留有「咒」這個概念。
咒是一般印度人所信為有極大妙用的。印度教徒，以為誦持密咒，可以藉咒語裡
的鬼神名字和祕密號令，解決人力所不可奈何的事。凡欲求福、息災、神通妙用
，或利益人、或損惱人，都可從咒力中獲得。
再來，金剛經在華語圈極為流行，因為華人骨子裏的功利主義是打娘胎裡就培養出來的
華人的習性好簡；這個簡不是簡樸，比較像是賤
有偏門絕不開正門，有捷徑絕不走大路；
需要斬釘截鐵的結論，不需要審慎的論證過程；
需要那些自己喜歡願意相信的東西，不需要那些雖然真實卻不為人所喜的東西；
渴望速成的捷徑，不喜歡下功夫、花力氣；喜歡簡單接受，不喜歡深入思考。
所以卷帙浩繁的經論，是極難普遍流通的。
金剛經既重般若的悟證，卷帙又不多，恰合中國人的口味，所以能特別的盛行起來！
而且你看「是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒」這句多麼振奮人心，
有沒有很像補習班老師的口氣？有沒有很像電視股票老師的口氣？
是不是又加深了大家成佛的信心？
但是又有一宗宣稱：唸「阿彌托佛」就可以去西天耶～
剛剛那個般若心經還要二百餘字，請10個印傭來幫忙誦經再迴向給自己都差一大截
那唸「阿彌托佛」就好啦，快多了。
世人修佛，大多現實得很，燒香、磕頭、捐款、捐白米、誦經、給佛像重塑金身呀，
乃至放生行善呀，大多抱著這樣一個目的：我現在付出去的，
總有一天要十倍、百倍地收回來！
拿三法印中最後一個「涅槃寂靜」，來檢視今天到處可見的各式各樣教派
會發現一件很悲哀的事情，那就是現在根本沒人在乎「涅槃寂靜」。
求財、求姻緣、求健康、求消業障、求福田，但很奇怪，就是沒有人求心靈平靜
當吃素不是因為對有情生起了慈悲心，而是要作為求東求西的籌碼的時候
這個宗教早死了，或者說「末法時代」好了
「一個修養內心默禱的宗教，哪怕它在公眾生活中是積極活動的宗教，
如果沒有外在的崇拜、沒有僧侶、沒有儀式，那就什麼都不是。」
從某種意義上說，宗教可以沒有教義，卻不可以沒有儀式。
求神拜佛的人也許根本搞不清自己究竟信的是什麼，
但他們確實需要一種求神拜佛的儀式。
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
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