※ 引述《mkjay00000 (大隻的肥羊)》之銘言：
: 補充一些不同概念：
: 我無意果斷下價值判斷，也並非護航早婚問題。
: 新聞內容塑造某種童婚、買賣兒童的現象，塑造這位中年人好像兒童強制性交的犯罪者
。
: 這樣的價值判斷有部分是站在自己的文化下去判斷，在台灣成年人與10歲兒童性交，無
論
: 是否合意性交一律視為強制性交，又因被害者為兒童，故為加重強制性交的犯罪。
: 理所當然我們視此篇新聞為犯罪行為。但，若從巨視角度，也就是指文化來看：
: 並不是每個文化都有「青少年」的概念。「青少年」意指介於兒童與成人的過渡階段。
有
: 些文化沒有「青少年」的概念，在文化中可能兒童經過「成年禮」之後即被視為「成人
」
: 。
: 判斷是否為「成人」的基準，可能是「儀式」，也可能基於生理功能來判斷：
: 男性使女性受孕，視為成年(成熟)男性。
: 女性能夠懷孕，視為成年(成熟)女性。
: 那麼女性待第二性徵出現時即具有懷孕的能力，那麼在一些文化中，女童早婚且懷孕代
表
: 「成為一個完整的成年女性」。
: 現實上，家庭增加一位勞動人口。
: 社交上，與家庭與其他家庭建立姻親。
: 個人上，女童成為女人。
: 而且對於貧窮家庭來說，出嫁的女兒若嫁得富人家，無疑是家庭脫貧的機會。
: 上述女童早婚現象，可能同時伴隨貞操觀念，「再嫁的女人沒有價值」「失去貞操的女
人
: ，行為不檢點」延伸整個社會的處女情結。
: 老大不小的未嫁女性被視為loser
: 再婚的女性被視為loser
: 失去貞操的未嫁女性被視為loser
: 所以才會有女童被強暴，卻跟強暴犯結婚的現象。在印度還有這樣的觀念，台灣少數高
風
: 險家庭也有這樣的現象。
: 女童的出嫁可能不是女童的意願，卻是家庭的共識，家庭有這樣的觀念，卻是社會共構
的
: 結果。
: 我認為只是指責犯罪者，這難以改變犯罪事實，而是應該從社會體制去看人的行為。文
化
: 的力量巨大而又讓人習以為常。
: 一點淺見。
難道可以漠視嗎？
不能把所有的問題都推給當地文化
就算當地的文化和我們不一樣
但是它完全悖離了人權的普世價值
難道去亞馬遜泛舟
被吃了也不能說什麼
當地文化嘛～