※ 引述《FrankLP (潮騒のメモリー )》之銘言：
: 有沒有韓國歐爸比台灣男優質的八卦?
: 整個被打爆!!
這篇我稍微有研究，好像有論文..要找一下
各位知道韓國信主率有多少嗎？ 基督徒比例佔總人口超過50%。
應該是亞洲最高，而且全世界最大的標竿教會，好像就在南韓，
很多訓練教會的書籍，就是南韓牧師寫的，服事依聖靈恩賜分工寫到極細項。
請看有篇專文：
從韓戰五十週年看韓國基督教會成長的背景 一九五○年六月廿五日爆發韓戰，雖然表面上看來，那是一場韓國內戰，就像一九六○年 代的越戰一樣，其實，韓戰、越戰，都是實質的國際大戰，尤其是前者，還是聯合國安理 會決議通過號召全體會員國緊急阻止北韓軍隊南進， 六月廿七日 ，美國總統杜魯門下令 美軍進入南韓，隨後許多聯合國軍隊受命前往參戰，直到 一九五三年七月廿七日 在板門 店簽訂停戰協定，於三十八度線建立非軍事區，才真正結束為期長達三年又一個月的韓戰
，單單從死亡人數就高達五百萬以上，傷者更是不計其數，就可看出該次戰爭的慘狀。 韓戰一開打，北韓軍隊在蘇俄的支持下，越過三十八度線，直逼南下，且是節節推進，連 美國初期派駐的四個師都被迫停留在登陸區，就可以想像得到當時情事惡劣的景況，從北 方因著戰爭而被迫往南逃難的人民更是多得無法估計，數百萬北韓人民越過三十八度線， 湧入南韓，許多人死於逃難途中，更多人死於飢餓。難民像潮水般地湧入，其所帶給南韓 的壓力，遠勝過北韓軍隊節節推進帶給人的感受。就在那時，南韓基督教會將教會的大門
打開，收容這批來自北韓的同胞。教會成為難民收容所，禮拜堂成為臨時醫療救護站，以 及安置難民暫時過夜的地方，信徒們將自己家中可提供的食物都拿出來，與這些因戰爭而 流離失所的苦難同胞一起分享。 戰爭初期，不僅是戰局勝負難料，食物缺乏的情形更是嚴重，因為第二次大戰方才結束， 世界各國都在療傷止痛之中，除了美國，能夠提供經援的國家確實有限。此時，在南韓北 部的難民收容區，尤其是基督教會的信徒，家中食物原本就已經相當短缺，實在無法支撐 大批難民湧入，搶奪食物的案例此起彼落，人民飢渴的哀聲不絕於耳。許多人因此活活餓
死，因飢餓導致體力不支而感染疾病的情況日趨嚴重，就在這樣惡劣的實況下，南韓基督 教會發起「禁食祈禱」，引領全體難民以「禁食祈禱」方式，避開心思中飢餓的身體，使 之提升到屬靈的生命境界，以簡單的蔬果、水代替原本渴求期盼的麵包、米；以讚美詩歌 取代哭泣的聲音，以祈禱轉移對人救助的期盼，昇華到靈性生命得救的仰望。就這樣，「 禁食祈禱」成為南韓基督教會帶領北韓難民抑制身體飢渴的方式，並且將之提昇到心靈的 層面。雖然各地頻頻傳來槍砲的聲音，教堂裡卻是讚美詩歌不斷，死亡不再是生命絕望的
記號，相反的，卻是生命復活的盼望。哭泣不再，喜悅充滿著大批難民的心中，人人心中 對生命有盼望，對上帝有決對的信心！ 一九六○年底，當聯合國決議全力阻止北韓攻勢後，美國大批物資開始源源不斷湧進南韓 後，原本在推動「禁食祈禱」的南韓基督教會和所有收容難民的營區，並沒有因此就停止 「禁食」，他們繼續這樣的信仰堅持：就是因為禁食祈禱，上帝垂聽了他們的禱告，才使 得他們得以脫離飢渴的苦難。這樣的信仰體驗很快地在戰爭期間擴充到南韓各地，許多地 方即使沒有基督教會，大家也爭相傳述，並且學習著以「禁食祈禱」方式，參與難民缺乏
食物的苦難，也參與體驗這種信仰方式所帶來的生命奇妙力量。就這樣，在三年又一個月 的戰爭期間，雖然有來自世界各地大批救援物資湧入南韓，南韓人民卻學習到一個非常寶 貴的生命經驗：將肉體的需要，昇華到心靈的層次，使人的生命因心靈的滿足，取代對肉 體生命需要的渴求。於是，「禁食祈禱」不僅是韓國基督教會在戰後發展教勢最大的推動 力，也是韓國人民學習心靈功課的方式。 韓戰結束後，這批湧入南韓的北韓人民，因為不能返回家鄉，只好都留在南韓，也因為在
教會、難民營學習到「禁食祈禱」的心靈功課，以及從南韓基督徒體驗到「分享」食物的 信仰見證，他們絕大部分的人都加入了基督教會，更重要的是，他們個個都是生命獲救最 好的見證者。他們真實體驗到基督教信仰最寶貴的真理：祈禱，就是力量；分享，就是神 蹟！ 一九六○年代的韓國基督教會和台灣基督教會，在教勢上相差不多，都僅佔人口大約百分 之三而已。但南韓的基督教會卻因為韓戰期間發揮極高的基督之愛，與難民分享他們原本 已經極為匱乏的食物，並且以「禁食祈禱」帶動全體國民度過戰爭苦難的難關。就這樣，
戰後的南韓，基督教教勢急速成長，從原本僅有的百分之三信徒數，目前已經是佔全國人 口百分之三十，並且還在繼續成長中。更難能可貴的，是他們也積極投入海外宣教的工作 ，差派數以萬計的宣教師到世界各地，取代了十七至十九世紀歐美基督教會在海外宣教工 作的地位。 台灣的基督教會在一九七○至八○年代，曾瘋狂地學習韓國基督教會「禁食祈禱」，甚至 在全台各地設立祈禱山，但是，大家幾乎都沒有注意到上述這段「禁食祈禱」的歷史背景 ，結果不但沒有學習到「禁食祈禱」帶來教勢成長的神蹟，反而是誤導信徒走向避世的方
向，更糟糕的，就是將「禁食祈禱」一再引用到醫療身體疾病上（所謂「神醫特會」等活 動就是一例），和原本韓國基督教會將之從肉體的苦難，提升到心靈的層次，幾乎就是南 轅北轍，實在是錯誤的認識啊！韓國基督教會之所以會用「禁食祈禱」帶領這些苦難的人 民，以及呼籲信徒將他們家中的食物拿出來與難民一同分享，其實只有一點：將聖經的教 訓實踐出來，如此而已。他們所做的，就如耶穌基督所說的：「那些聽了上帝的信息而實 行的，就是我的母親和兄弟。」（路加福音八：21）確實是這樣，如果對苦難的社會沒有
生出慈悲、憐憫之心，並且付之實際救援行動，談論基督教信仰，那是距離很遠的事。 值此韓戰五十週年，再次思想韓國基督教會成長的背景，實在值得台灣基督教會深思、反 省。 （本文同時刊登於中國時報 二○○○年六月廿五日 第十五頁）
基督徒的好爸爸，能不優質嗎？ 反觀台灣