※ 引述《MPSSC ()》之銘言：
: 每個國家都應該根據自己國家的實際情況，制定出自己的秩序見解和體制作法，最怕的是
: 自己沒有想法，只是根據外國的高標準，抄襲外國的價值觀。抄襲外國的好價值並不一定
: 就會使自己的社會變得更好，反而可能使自己的社會加倍混亂脫序。
基本上我覺得這邊講得非常好
台灣完全沒有必要盲目的去追求挪威那種高度進步社會的規則
只會畫虎不成反類犬而已
我舉個例子
教改的時候台灣一味追求歐美那種自由多元的教育理念
結果你直接原封的把那套體制搬過來台灣的結果就是揠苗助長
台灣家長會因為多元入學而讓孩子發展興趣嗎? 不會啊
那你去發展學科以外的興趣大學教授就會收你嗎? 不會啊
那你會學科以外的興趣到社會上能混口飯吃嗎? 不能阿
再舉一個例子
大家都知道台灣教育結構現在出現很大的問題
我們也知道一個人個性的養成的後天因素(比方社會或家庭)不亞於先天
那你兒子考爛的時候 你會覺得是體制害了他 還是他不用功 他笨?
我想大部分家長還是會覺得是小孩的錯
那你怎麼會期待台灣今天出現了殺人犯
大家會覺得是體制錯了 是社會病了?
講到這裡大家應該發現 有問題的不是制度 而是人民的思想
中國考了幾千年科舉 你突然跟人民說分數不重要 有人聽得懂嗎?
台灣戰了幾十年藍綠 你現在跟選民說要跳脫 有人聽得進去?
同理啦 殺人償命那麼久 你跟他說廢死會降低犯罪率他會在意嗎?
制度的改變應該要順著社會價值觀的前進來加以配合
而不是先框下了制度 再期待社會進步去符合框架
台灣社會為什麼需要死刑 你得從這個社會的脈絡來看
從理性出發 或許死刑不會是對付犯罪最好的選擇
但他撫平民怨 貼近民情 等等的價值卻無法取代
我知道在廢死派眼中死刑就是野蠻的處理方式
不過在相對野蠻的社會裡 用野蠻的制度就是最適合不過了
你去非洲叫小孩要穿鞋 他才覺得你神經病勒