這也就是為何國內理工醫界會比較鄙視人文學界的原因了
撇開KMT長期打壓反對聲音思潮的過去以外,
另一個原因在於人文學界用自己的"學術思想"自封為王各立山頭的情況不罕見
夏的系所狀況在台灣絕對不是單一個案,相信人文學界圈的人應該都有見聞
反觀理工生物醫學比較能難以用"學說"搞門派山大王,為什麼??
因為有個現實自然之壁,你的任何學說都必須符合現實物理化學生物現實
自行曲解??那跟竄改研究數據一樣是違反學術研究誠信原則的,基本上你在學界就不用混了
現在別怪大眾看不起人文學科了,自己"人"的問題先處理好再來要求他人尊重
※ 引述《melancholy07 (霧雨)》之銘言：
: ※ 引述《ss61512tw (肥子)》之銘言：
: : 出事情了
: : 也來幫我們這些宅宅長點知識吧
: : Q1：國內的心理學分成哪些路線？
: : Q2：夏的是怎樣的路線？為何非主流？
: : Q3：路線的不同對彼此有怎樣的影響？
: : 為何夏說的很嚴重？
: : Q4：台灣當前主流又是怎樣的路線？
: : Q5：為何心理學很多是由學教育的出身？
: : 各位大師幫我解惑啊啊啊啊
: : 看了夏的FB像天書一樣
: : 幫大家上個課吧吧吧
: A1:按照研究範疇來說，跟國外大致一樣分成性格、社會、發展、知覺、生理、變態、認知心理學等；應用方面主要是臨床、諮商與工商心理學。
: 另外有所謂本土化心理學，是希望用更貼近臺灣本土的方式去研究與生產知識。
: A2:夏應該屬於諮商界人士。
: 諮商界主流路線包括精神分析、阿德勒治療、存在主義治療、個人中心治療、完形治療、行為治療、認知行為治療、家族治療等八大學派，再加上包含諸多不同治療法在內的後現代主義治療等。
: 那後現代主義治療是比較晚近發展的治療法，也沒有統一的治療方式，夏的路線理論上是屬於這個範疇。但因為後現代主義治療較新穎且太過多元，甚至可以說根本是許多不同的治療理論。這些治療理論中有的較為主流，如敘事治療跟情緒焦點解決治療；有的在世界上很特別、少有人從事，如夏的培力理論。
: 簡言之夏的理論在諮商界中是屬於八大主流路線之外，而在後現代主義中又屬於非主流的眾多路線之一自創的理論。
: A3:不同的治療路線伴隨不同的治療理論與方法；至於夏覺得很嚴重，我想是因為作為一個治療路線的創始者，他擔心因為這個事件而被整組打趴吧。
: A4:諮商界當前主流是八大學派，再加上後現代中的敘事治療與情緒焦點解決治療。
: A5:諮商跟輔導有部分相似，所以有些教諮商老師可能會有輔導經驗，這些人讓你覺得好像學心理諮商的很多都是教育出身，其實不然。