※ 引述《CALLING (Hideki)》之銘言：
: 本魯日文系 來回個文
: 依中日卑罵語研究的結果認為
: 日語的髒話主要是攻擊對方的能力 智力 資格等
: 例如大家熟知的八嘎野郎就是在罵人白痴
: 畜生就是在罵對方身為人的資格
: 役立たず就是在罵人沒路用
十六世紀前往日本傳教的葡萄牙天主教傳教士路易斯 弗洛伊斯（Luís Fróis）
曾寫過一本「日歐文化比較論」
這本書的內容就是在講當時日本和歐洲文化的異同之處
裡面有提到 在歐洲會有雙方相互叫囂和對罵污辱他人
日本卻很少發生 是因為武士性格之故
可能兩個人原本還在談笑風生的喝酒
結果突然被戳到痛點 就會直接把刀拔起來砍下去
不需要使用特定的詞彙才能激怒對方
因為只要意見不合 侮辱到個人的名譽就可能開殺
所以髒話的數量很少
若辱罵他人用較長的詞彙 才講到一半就被砍死了
所以日本髒話大多也很短
: 所以你罵日本人幹X娘對他們來說是沒有效果的
: あんたの母さんをレイプしてやる
: 這句話日本人根本聽不懂你到底是想罵他還是想當他爸
: 所以你會覺得日本人罵人笨蛋很弱
: 其實就好像當日本人會覺得我們罵幹X娘一樣不知所謂
: 這是文化的問題
: 所以對日本人罵馬鹿野郎其實是很嚴重的
: 因為效果就好像我們罵另一個台灣人幹X娘一樣
: 戒之慎之
至於幹X娘這個詞為什麼在日本不會成為髒話
弗洛伊斯也在該書中提到
傳統歐洲的觀念就是女子出嫁之前要守貞
貞操是未婚女性最重要的榮譽
可是對於日本中下階層並不是(當然上層階級是受到儒家思想的荼毒 這點就不多做敘述)
就算在婚前沒有貞操一樣無損名譽 而男女離婚再娶再嫁也不少見
關於這點目前的研究主要是從赤松啓介「夜這いの民俗学」而來
在鄉村漁村需要大量勞力生產的環境下
有關性的話題不是一種難以啟齒的內容 同性間也會相互比較
甚至有著「夜這い」的習慣
簡單來說就是13歲左右的少男少女會被村落集中起來教導性知識
女的破處叫「水揚げ」
男性就是所謂的「筆下し」(現在__片很多這種標題 相信在座各位並不陌生)
學會了以後晚上男生就可以去「夜襲」
不過和強暴不一樣 必須要雙方合意才能性交
如果懷孕了 那就結婚
但這時候的結婚 仍然不是只能有單獨性伴侶的定下來 只是一個形式而已
結婚的男人依舊可以參與「夜這い」的活動
這不論以儒家或是歐洲道德觀點而言都是「敗壞風俗」的活動
對於當時的日本人來說 只是個普通的社交行為
至於性知識是誰教導呢?當然是村裡的長輩
也因此幹X娘這點可能是一個「事實」 而不是一個羞辱的言語
甚至當對方想脫離童貞時是選擇你的母親
這代表了你的母親漂亮 有魅力 反而是個讚美
雙方的家庭關係可能還會更好
這個習俗在之後就因為受到基督教影響
決定建立起守貞和純潔觀念的明治政府的管制下
以及因為資本主義工業化的發展 農村也漸漸不需要這麼多人力
而都市地區有更多賣淫街的選擇 因此這種風土習俗就漸漸消失
也因為偏離現在「西方的道德觀」太多 而漸漸的不再被提起
不過我想這點的差異性剛好就能夠解釋
為什麼日本人從以前開始
就沒有像中文或英文等
有把幹X娘之類的詞彙當成是髒話的原因