發這種廢文很簡單啊，把所有男女有關的字眼顛倒過來即可，反正
母Ｏ就是喜歡把自己的不幸歸咎給別人，永遠不能為自己的行為負責
: ＦＢ內容：
: 本來想PO男女版的因爲會比較多人看到
: 但後來才發現早就沒有男女版了
: 會想來po文是因爲看到這篇文章
: https://www.dcard.tw/f/relationship/p/225645936?ref=ios
: 看完本來覺得沒什麼
: 但是看到下面各種充滿偏見的留言覺得蠻難過的
: 所以想和大家分享這個主題。
: 不知道從什麼時候開始，PTT 八卦版長成一個非常陽剛霸權的地方，使盡全身力氣的仇女
: 厭女，三寶、公主、ㄈㄈ尺名詞紛飛，潛在內化成八卦版的潛在溝通語言。仇女像一把滿
: 懷惡意的鑰匙，讓人握有在八卦版發言與被崇拜的權利。
不知道從甚麼時候開始，FB 長成一個非常女性霸權的地方，使盡全身力氣仇男、厭男，
父權、男性開腿、男性說教、異男名詞紛飛，潛在內化成 FB 的潛在溝通語言。仇男像一
把滿懷惡意的鑰匙，讓人握有在 FB (尤其是某周的 FB ) 發唁與被崇拜的權利
: 而這半年頻繁出現的名詞，叫做母豬。提出母豬一詞的鄉民 Obov 被視為母豬教的「教主
: 」，教眾煞有其事的整理「母豬母豬，夜裡哭哭」八字箴言做為教義核心。他們打著「不
: 是仇女而是仇母豬」的口號行厭女之實。
而這十年頻繁出現的名詞，叫做父權。提出父權一詞的女森西蒙波娃被視為女性主義者
的聖女貞德。教眾煞有其事的整理「解構父權、解放男女」八字箴言作為教義核心。他
們打著「不是仇視男生還是仇視父權」的口號行仇男之實
: 什麼樣的人是他們口中的母豬？公主病是母豬、太醜太胖是母豬、展現情慾是母豬、和外
: 國人交往是母豬、大齡單身是母豬、拒絕男人求愛是母豬、崇尚女性主義是母豬、拜金的
: 女人是母豬...等，包山包海的指涉裡，不是仇女而是仇母豬的辯解，顯得自相矛盾。更
: 讓人看見語言的權力結構，誰有資格劃分誰算是好女生，誰又是他口中的母豬？
甚麼樣的人是他們口中的父權？有雞雞的生物是父權、在捷運上因為雞雞夾在大腿中間
不太舒服所以要把兩腿略為打開的生物是父權、有雞雞並且質疑女性主義豬隊友的是父
權..講了這麼多，包山包海的指涉裡，不是仇男而是仇父權的辯解，變得自相矛盾。更
讓人看見語言的權力結構，誰有資格劃分誰算是好男生，誰又是他們口中的父權?
(講了這麼多，其實有雞雞就是父權，你不要質疑！)
: 母豬教的興起，顯示了男性作為性主體的焦慮
: 我想起去年讀過日本作家上野千鶴子的著作《厭女：日本的女性厭惡》，其中對今日的台
: 灣社會做了相當精準的預言。
父權的興起，顯示了女性做為性主體的焦慮
我想起去年讀過八卦版作家obov的著作《彥州新書》，其中對今日的台灣社會做了相當
精準的預言
: 「厭女不只是單純的討厭女人，而是男人在成為性主體的過程中，必須不斷將女性客體化
: 、他者化，以此來證明男性自身的存在價值與優越性。但母親是厭女症的弱點，因為男人
: 一旦侮蔑生下自己的女人，就會危及自己的出身。」
「仇男不只是單純的討厭男人，而是女性在吃自助餐的過程中，必須不斷將男性客體化、
他者化，以此來證明女性吃自助餐吃的名正言順、冠冕堂皇。但父親是仇男的弱點..欸不
對真正的女性主義者連自己的爸爸都仇視」
: 「因此，厭女症不只是女性蔑視，也有著女性崇拜的一面。聽起來很矛盾吧？性的雙重標
: 準（Sexual double standard）可以解釋這種現象並不矛盾。」
「因此，仇男症不只是男性蔑視，也有著男性崇拜的一面。聽起來很矛盾吧？維特比最佳
化路徑演算法(Viterbi Algorithm)可以解釋這種現象並不矛盾」
(管他是甚麼狗屁理論，隨便豪姣一句再加上英文，就顯得很有學問)
: 「男人在性的雙重標準下，通常會把女人區分成兩種不同的族群：「聖女」和「娼婦」、
「女人在最佳化路徑演算法的驅使下，可以選擇當下兩種不同的路徑：
「女性能力＝男性能力」和「女性能力＜男性能力」」
: 「妻子．母親」和「妓女」、「結婚對象」和「玩樂對象」、「良家婦女」和「淫婦」等
: 。」
「當兵、粗活」和「生理假、保障名額」，女性的能力是不是等同於男性的能力，是隨著
討論的事件不斷變動的。就好像吃自助餐一樣，喜翻夾甚麼，就夾甚麼
: 母豬教區分「好女人」與「壞母豬」的規訓嘴臉，恰恰顯示了男性做為性主體的閹割焦慮
: 。他們發現自己無法再用過去的慣用手法，宰制女人。
女性主義者區分「夾這個」和「夾那個」的醜陋嘴臉，恰恰顯示了女性作為性主體的優勢
。然而，她們發現自己慢慢難以用男生對於自己鮑魚的慾望宰制男人。
: 當現代女人逐漸逃逸於制式的性別關係以外，面對「追不到」的女人，面對「不再可慾」
: 的女人，面對「展現不羈情慾」的女人，為了撫平心中的憤恨與不解，人們想到一條阻力
: 最小的路：摧毀她作為主體選擇的正當性與可能，藉由當眾批判，向世界揭示「越界壞女
: 人」的群像，名知為「母豬」，攻擊她，毀了她。
當現代男人逐漸逃逸於制式的性別關係以後，面對「追不到」的男人，面對「不再可慾」
的男人，面對「不喜歡母Ｏ」的男人，為了撫平心中的憤恨與不解，人們想到一條阻礙最
小的路：摧毀男生作為主體選擇的正當性與可能。藉由當眾批判，向世界揭示「不喜歡母
Ｏ」的族群，名之為「父權」。攻擊父權、毀了父權
: 而當女人為了否認，為了拒絕並列「母豬」，而脫口而出「我跟她們不一樣，我才不是母
: 豬」時，實則鞏固了同樣一套壓迫自身族群的父權規訓體系。如果我們不去抵抗與推翻他
: 握有「遊戲規則」的現況，妳永遠不知道，妳什麼時候會成為他們口中的母豬，成為下一
: 個被獵巫的對象。
而當部分男人為了幹到這些女性主義者，為了拒絕並列「父權」而脫口而出「我跟他們不
一樣，我才不是死異男」時，實則恐雇了同樣一套壓迫自身族群的女權規訓體系。如果我
們不去抵抗與推翻握有「遊戲規則」的現狀，你永遠不知道，你甚麼時候會成為他們口中
的父權，成為下一個被獵巫的對象
: 「母豬教徒」的焦慮與恨從何而來
: 仇女風氣在亞洲吹起，五月中，韓國一名金姓男子在公廁內，亂刀刺死一名陌生女性，拘
: 捕時他說自己經常被女人瞧不起，因而滿懷恨意。近日，在韓國出現更多模仿犯，人心惶
: 惶。
「女權自助餐」的焦慮與恨從何而來
仇男風氣在全世界吹起，某周姓立委落選人在 FB 上登高一呼，底下所有信徒八不得把
身邊全部男森的老二都切下來。被質疑時，他們說自己吃自助餐的模樣已經被男生識破
，因此滿懷恨意。近日，在台灣出現更多模仿犯(雪花ＯＯ)，人心惶惶
: 而我始終想明白，這樣強大的恨意是怎麼來的？或許經濟環境的普遍惡劣也催生了恨。當
: 他不再能輕易翻轉自己的社經地位，又發現自己不再能握有關係裡的「主導權」，焦慮孕
: 育了更強大的恨，恨意瞄準的不是社會，而是拒絕他的女人。因為改變社會太難了，恨一
: 個「部分族群」看似更加容易。
而我始終想明白，這樣強大的恨意是怎麼來的，或許網路資訊的普遍流通也催生了恨。
他們不再能輕易找到回Ｏ自己的工程師，又發現自己不再握有關係裡的主導權，焦慮孕
育了更強大的恨，恨意瞄準的不是社會，而是拒絕她的男人。因為改變社會太難了，恨
一個「有雞雞的族群」看似更加容易
: 於是「母豬教」教會了這些人用恨去傷人，拿回一點點僅存的自尊，可是不曾告訴他們，
: 恨，解決不了問題，解決不了社會經濟的即將崩解，解決不了從身體裡長出來的焦慮難堪
: ，解決不了性別關係的更行對立。
於是「女權戰士」教匯了這些人用恨去傷人，拿回一點點僅存的自尊。可是不曾告訴他們
恨，解決不了問題，解決不了回收工業的即將崩解，解決不了從自身裡長出來的焦慮難堪
，解決不了性別關係的更行對立
: 母豬母豬，是誰在夜裡哭哭？會不會其實是焦慮無處宣洩，而只能生長成恨的男人？
: 我其實是不懂的，我只能夠臆測男孩怎麼被養成，焦慮怎麼被漠視，仇恨怎麼被灌輸。而
: 我知道的是，如果不是因為特別在意，特別受傷，又怎麼會恨？又何必執意把「母豬」掛
: 在嘴邊，聚眾取暖？
父權父權，是誰在解構父權？會不會其實是焦慮無處宣洩，而只能生長成恨的女森？
我其實是不懂得，我只能臆測母Ｏ怎麼被養成，焦慮怎麼被漠視，仇恨怎麼被灌輸。
我知道的是，如果不是因為特別在意，特別受傷，又怎麼會恨？又何必執意把「父權
」掛在嘴邊，聚眾取暖？
: 我不懂「母豬教徒」，我只能說我自己的故事。我懂的是，女人的人生始終是她自己的。
: 她的身體是自己的，情慾是自己的，選擇是自己的，她不是誰功成名就的漂亮裝飾品，她
: 不需要滿足誰為了成就自身價值，活得像一個不痛不癢的證明。
我不懂女權戰士，我只能說我自己的故事。我懂的是，男生的人生始終是他們自己的。
他們的$$是自己的，情慾是自己的，選擇是自己的，他們不是甚麼87體制的附屬品，不
需要滿足誰為了成就自身價值，活的像一個不痛不癢的證明。
: 而我知道的是，生理性別的劃分或許粗糙，可我們能不能從這個起始點開始，停止相互責
: 難，相怨相恨，因而詆毀任何互相理解的可能。
而我知道的是，這種水準的文章依然會被一堆高潮的母Ｏ轉載，而寫出一篇這種水準的
文章只需要花20分鐘。這個故事告訴我們只要有心，人人都是社會學家
謝謝大家
: 如果可以，我希望我們不要再活在一個承認焦慮等同不堪的社會；我希望無論性別，都有
: 哭泣與求助的實踐可能；我希望沒有哪一個性別的存在，是為了成全另一個性別。而我覺
: 得這才是我們必須高喊女性主義的真義。
: <轉自 女人迷>
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