儒家思想不是要去迎合人性，而是要讓人們去了解人性，改善人性。從而讓社會
更加有序。克己復禮，這是如此對“仁”的最高要求。
人性不光光有善和光輝，還有貪婪、自私等邪惡的一面。如果我們一味的去放縱人性，
那麼其實是很可怕的。
人類歷史，物質發展在不斷的推進，尤其是近代以來，隨著科學的發展，物質發展更是
迅速。隨著物質的充足，人類也開始追求所謂個體的解放。我們不斷制造出各種調味劑
來刺激味蕾，制造出各種聲色來刺激我們的感官。甚至有人覺得還不夠刺激要去蹦極，
還有人把人類交合的場面拍成電影來供大家欣賞。
人類的欲望，幾乎是沒有邊界的。用有限的生命，用有限的精力去填這些無限的欲壑，
其實是徒勞的舉措。幾千年到今天，物質大發展，但是人類還是在為了滿足欲望而
戰爭、殺戮。戰爭的規模一再的擴大，殺死的人也不斷的增多，武器的殺傷力也不斷
的加大。直到人類已經掌握毀滅全人類的武器——核彈。
禮是一種秩序。它包含了尊卑，劃定了等級。雖然在今天來看他不夠“公平”。但
實際上是客觀的反映了人類社會的現實。直到今天，標榜“平等”的人類，還是無法
消除權貴。嘴上喊著人人平等的現代社會，實際上還不如古代人尊重生命和人格。
就如同標榜男女平權的今天，真的比古人更正視男女嗎？標榜自由的今天，真的比
古代自由嗎？我從詩經的一首詩《氓》就讀到了古代人民的那種自由與美好，是今天
的社會所沒有的。今天，人們更關注錢，有錢才自由。
克己復禮，就是讓每個人都能遏制內心的欲望，恢復社會的秩序。讓整個社會在一整套
約定俗成的秩序下進行。每個人都有自己的榮辱和尊嚴。每個人都知道這個社會做什麼
事情是一種光榮，做什麼事情是給家族蒙羞。禮制帶給大家的是安全與平和。
恕是另一個重要的思想。明恕而行，就能避免傷害他人與傷害自己。恕，是指能夠站在
對方立場的角度思考。子曰：子所不欲，勿施于人。這就是恕。
雖然儒家思想是比較理想的，面對人類洶涌和膨脹的欲望，顯得非常的無力和蒼白。
在孔子那個時代，別說孝了。臣子殺死君主，兒子殺死父親的事情層出不窮。在
那麼可怕的時代，孔子提出了這些基本的思想，不是符合人性，
而是要喚醒人類的良知！！！