※ 引述《TyuzuChou (子瑜我老婆)》之銘言：
[del.]
: : 但在耶穌更早之前全世界是崇拜哪一個神？
: 這是非常非常大的一個大哉問
: 先將問題給個明確點的年代
: 耶穌被搞成神源自於尼西亞會議(325年)
: (不接受會議決議的當然被打成異端)
: 所以這大哉問的題目是公元325年以前
: 人類崇拜過多少神祇？
: 由於題目沒給所謂的「神」訂下個標準或是定義
神有明確的定義，就是創造宇宙的神，又稱為造物主。
或許你看的資料是社會主義學者(共產黨)寫的，例如維基百科中文版引用的書。
而宗教研究的正確思想是提倡道德規範，
但是共產黨學者寫的宗教研究，常有混淆是非的意見。
: 所以就用最最最廣泛的標準：有人信仰或有人拜就算是神
: 先說答案：數不完
: 人類的信仰起於何時，沒有人能知道
: 學者一般都視「墓葬」為人類對於「生命轉換」有特別的意識
: 史前人類於同伴死後，特別去挖坑挖洞將其埋葬
: 放置同伴喜愛的東西、食物或是撒上紅赭石粉
: 將屍體屈折、捆綁，特定方向埋葬等等，都有其特殊意涵
: 但這些行為究竟代表什麼，沒人能確定，只能去猜測
: 像是屈葬(將屍體折成胎兒姿勢)，有些人猜測是希望死者能再生
: 而捆綁屍體，有些人覺得是防止死者重回人間
: 紅赭石粉因為顏色，有人認為是如同血液般是生命能量
: 但實際上史前人類做這些行為究竟為何，沒人能知道
宗教學者說這是祖靈崇拜，並稱此為薩滿。
祖靈崇拜的起源是人們認為祖先的死亡只是離開人世，而不是消失，
因此可以求問祖靈各種問題，各種問題不限於與勸人為善有關的處罰，
也包括掠奪其他部落，所以崇拜戰神不是正確的宗教信仰。
: 比較可以確定的是
: 史前人類大多數都認為人死後會在另一個世界繼續生活
: 而這幾乎可以確定是信仰的起點
: 不過由於太史前的東西真的幾乎都是猜來猜去的
: 所以從比較沒那麼史前講好了
: 農業起源大約都在公元前九千到一萬年上下
: 不管是穀物的種植還是塊根、塊莖的種植
: 農業的發展對整個人類史來說當然是非常重要的
: 對於宗教史來說，農業起源也是關鍵
: 先祖們為什麼要花那麼多力氣和時間去種植作物
: 沒人能知道，目前有四五百種說法去解釋
: 其中有些解釋是因為某些信仰、某些儀式需要特定穀物或植物
: 而這些解釋究竟是不是正確答案之一，也沒人能知道
: 但可以確定的是，因為農業的發展，信仰也跟著發展起來
: 很多早期神話都會有各式各樣植物起源
: 像新幾內亞附近(農業起源點之一)有個神話
: 有位類似神明的女子Hainuwele，在死亡後被支解埋葬
: 然後新幾內亞各式各樣早期農業的植物像是芋頭、香蕉、椰子等植物
: 就從埋葬她屍塊的地方生長出來，供人食用
: 類似的神話相當多，而且不止這些神話
: 更多的是創世神話像是天空神大氣神與地母神的神婚
: 各種神婚類的創世神話都有性交、死亡與再生等母題
: 當中也都有植物(穀物)的創造、誕生等神話
: 這些神話也付於了這些植物神聖的屬性
: 畢竟這些植物都是源自於神的身體、汗水、排洩物
: 所以本身也是神聖的化身，食用這些食物也代表將神納入自己體內
: 起源神話之後就是的農業發展
: 人類對於農業作物的依賴越高時，越需要各式各樣神祇
: 不管是規律或不規律的洪水、日月的交替、季節的周期性
: 舉凡耕作所需要的一切，都不斷的創造出新的神祇出來
: 不管是日神月神星神季節神雨神水神風神雷神等等等
: ↑上面看起來字很多
[del.]
簡單歸納來說，這段話是社會學自稱的科學研究，
而社會學者把人類早期的生殖崇拜與自然崇拜(拜火、石頭、月亮、太陽、植物等)
說成與創世神的崇拜是相同的宗教，
以此混淆正確的宗教信仰：勸人為善。
但是生殖崇拜與自然崇拜，僅是為了滿足人們的慾望(有求必應)，不是勸人為善，
而人們的古老慾望是妄想永生不死。
對人類滿足自己慾望的研究，
也是從德國學者開始反對神創造宇宙後，逐漸發展的心理學
(現在稱為發展心理學)、社會學與人類學，
這些自稱客觀中立的社會科學，
認為人們只要滿足自己的慾望，反對人們應該為別人犧牲自己的利益，
也認為人們不需要正確的道德規範。
但是猶太人的正確信仰是希伯來聖經紀載的崇拜造物主與遵守十誡，
而你說的Mitra ，是所羅門王的王妃介紹的地中海沿岸各國的自然崇拜，
所羅門王因為妃子介紹的自然崇拜，
讓當時的人民再次不信任造物主，也不服從十誡。